佛教讲因缘，凡事须靠因缘和合才能成就。澳洲是个信仰自由的国家，但在过去二百年来，独缺佛教在这里弘扬。直到四年前，才时娇居士首先邀请佛光山到此弘法，因而有了今天的澳洲佛教——不但已有多处道场供信徒共修，更有十几个佛光协会、分会在此成立。此对于凝聚华人力量，促进彼此联谊，拓展活动空间，提升精神生活，都有实质的助益。而这份丰硕的成果，虽是仰赖众多助缘所共同成就，而当初才时娇居士的发心，更是功不唐捐！

早上八点，才时娇居士得知我到澳洲来，特别到精舍来见我，由于我正准备出门，到南天讲堂主持雪梨佛光会干部座谈，匆匆之间只有勉其不忘初心，本着当初引介佛光山到此弘法的发心，继续护持佛教。

到了南天讲堂，见雪梨佛光会的干部都已到齐，随即在佛堂和他们讲话。我先把随行的慈容、依来、李光辉居士介绍给大家，并请他们和大家讲话结缘。之后，我将日前在台湾召开国际佛光会第二届会员大会所成就的十大盛事，与他们分享。其中特别对与他们有切身关系的檀讲师制度之时代意义，作一番说明。

过去，佛教一直以出家人为主，讲经说法是出家人的职责，在家信徒即使学佛再久，永远被定位为弟子。在此情形下，不但佛法的弘传局限在寺院里，而且不能动员广大信徒的力量，共同为佛教奉献，诚属可惜！因此，长久以来，我一直亟思成立一个以在家信徒为主的团体，提供给信徒一个信仰的参与空间。

其间，虽曾担心或迟疑过，但一想到中国四大名山中的四大菩萨，除了地藏菩萨现出家相外，文殊、普贤、观音皆现在家相；乃至维摩居士、胜鬘夫人、妙慧童女等，均以在家居士之身，宣说大乘妙法，可见大乘佛教是重视在家信徒的，在家居士参与弘法工作，于经典有据。于是在一九九一年毅然成立了以信徒为主的佛光会，进而在时代潮流驱使下，于今年十月十七日国际佛光会第二届会员代表大会开幕典礼中，颁发证书给陈履安等十位檀教师、潘维刚等三十位檀讲师。

所谓“檀”，是施主的意思，一般称斋主、信徒为檀施、檀信、檀那。既然可以施财，当然也可以施法，所以“檀讲师”就是在家信徒做讲师。檀讲师的产生必须经过各协会推荐，然后参加讲习，有了实际的成绩，再经评审，最后送交理事会审核通过。此一制度的成立，不但有助于提升信徒的信仰层次，更能使佛教走出过去，迈向未来，真正——

从僧众到信众，从静态到动态，

从寺院到社会，从弟子到教师，

从自学到利他，从本土到世界。

因此，我深信这在佛教史上，将是一次革命性的创新，对未来佛教的发展，将造成极大的影响。我也勉励在场的干部们，人人发心成为檀讲师，大家本着佛教慈悲、智慧的特质，发心立愿，誓为佛法的弘传而奉献心力，共同来开创佛教的时代新纪元。

座谈会后，当地数家报纸的记者已在会议室等着采访，他们提出的问题极为广泛，从因果轮回等佛法教理到佛光会的精神内涵，从佛教如何在海外弘扬到华侨如何在当地安身立命等。前后采访了将近二小时，最后应记者毛佩芳、杨慧仪、周准之请，分别为《新报》《星岛日报》《华声日报》的读者题字，并向所有华侨读者提出四点建议——

1．先要求得安定，所谓安身才能立命，所以应持“既来之则安之”的态度。

2．设法从语言、文化、风俗习惯等方面融入当地社会，容许“同中有异”，设法“异中求同”。

3．人人应有宗教信仰，有信仰才有规范与目标。

4．欢迎大家参加佛光会，因为佛光会可以帮忙解决许多人生的问题。

晚上七时，应邀在雪梨市政大会堂讲演，承雪梨副市长曾筱龙、台北驻雪梨经济文化办事处处长张金钩、华侨文化中心主任陈树强、驻雪梨台湾观光协会主任杨绍文、侨务委员司徒惠初等贵宾，以及广波法师带领了十余位法师大德拨冗参加，另有二千多名澳籍人士及华侨信众到场听讲。

讲演前，曾副市长致词表示，他在市政厅工作三年多，第一次感受到厅内充满了快乐、爱心，令他十分感动。张处长谦称自己刚到任两个星期，便能躬逢盛会，感到无比荣幸。陈主任则以身为佛教徒而感自豪，他并肯定佛光山在雪梨筹建的南天寺，未来必将成为华侨暨澳籍人士精神寄托与学习的中心。

今天的讲演由吕蕴娜小姐担任粤语翻译，她的姊姊吕娜莉小姐与赵燕升先生担任司仪。讲演后并为信众主持皈依三宝典礼。会后，由游象卿居士与邱美惠居士代表呈献南天寺建寺基金。看着信徒求法的渴切、护法的虔诚，越发寄望南天寺能早日兴建完成。

结束后，承王副会长好意，带我绕市区一周，让我看看雪梨不同于白天的另一风貌。回到住处已将近十一点，晚安单于Waratah旅馆。