有一位年轻的学僧问大同广澄禅师：“六根的修行，眼睛要瞻仰佛像，耳朵要听闻佛声，鼻孔要通达佛境，口中要讲说佛语，手中要广行佛事，心中要思惟佛法。但是，假如学人眼不看外境，耳不听声音，鼻不通空气，舌不尝咸淡，心也无分别，请问禅师，这个是什么时候呢？”

广澄禅师说：“那是成佛的时候了！”

学僧不明白，再问：“那会是什么样的境界呢？”

广澄禅师回答道：“就像一个射箭的人，一箭射上云端，白云照常飘飘，没有妨碍！”

学僧说：“但是学生并没有成佛啊！”

广澄禅师回答：“所以你还没有到时候。”

学僧不死心，再问禅师：“一箭射到云端，射中了什么？”

禅师说：“射中了虚空。”

学僧也是不简单，反问：“虚空能中箭吗？”

广澄禅师说：“虚空中不中箭，就看这箭有射中你的心中吗？”

学僧豁然于言下有悟。

养生法语

“到时候”这一句话，是指世间凡是一切事情，“时间”是很重要的因素。所谓饭未煮熟，不能妄自一掀；蛋未孵熟，不能妄自一啄，都是要等待机缘的成熟。所以，一个修道者，不可以只贪图一时的境界，他也要等待众缘成熟。

不听而闻，不说而言，不看而明，到了那个时候，虽不天天说佛曰、佛曰，但与佛也已经是一鼻孔出气了！

射箭都是有目标的，要射中红心，要射中圆心，即所谓的“一箭中的”。现在，这位学僧问箭射到云端里，云端里有什么呢？云端里只有虚空，所以禅师回答道射中了虚空。虚空在哪里？虚空就在心里。所以射到虚空里，不就等于射中心中了吗？

不过，若说一箭射中心中，这就等于我们看经，经文有看到心中里吗？我们听佛声，佛声能入我们心中吗？如果六根还是与六尘交往，不能让佛祖心中坐，心中没有佛，当然，再多发的箭射来，也不能射中心中啊！