沩山灵祐禅师，俗姓赵，法名灵祐，福州长溪（今福建霞浦）人。他是唐朝时候的僧人，为沩仰宗之初祖。

有一天，一位初入门的学僧问灵祐禅师说：“如何是道？”

灵祐禅师回答：“无心是道。”

学僧一脸疑惑地说：“对不起，禅师，我有心啊！”

灵祐禅师立刻喝斥：“你是有心，但却是妄心、是假心，无心才是真心！”

学僧还是不懂，再反问老师说：“既然无心，还用什么修道呢？”

灵祐禅师回答：“连老子李耳都懂得‘道可道，非常道’，你不懂‘道’，又要问‘道’，真正道者，在无心之处也。”

学僧一听似有所悟。

灵祐禅师轻声慢语地说：“道也者，无住生心也。”

禅师的话虽是轻声慢语，这名学僧听了终于大悟，当下顶礼灵祐禅师。

养生法语

有心，是分别心；无心，是无分别心。我们的分别心有所住，住在哪里？住在色、声、香、味、触、法六尘的上面。六尘的色声香味触法，是会覆盖真心的，是无常变化的，你要想住在六尘上面，但它瞬息万变，所以有心也无处住也。

只有无住之心才是真心。例如，空气住在哪里？它没有住在哪里，所以到处都有空气。又如，太阳住在哪里？太阳住在虚空，所以没有哪个地方没有阳光的普照。能可以不执著、不住色声香味触法，那就体会得出无住真心了。