韩国近代有位慧月禅师，是镜虚禅师的弟子，他常说：“我有两把剑，一把是杀人剑；另一把是可以让人重生的活人剑。”这话传到一位日本将军的耳朵里，他打算去会一会禅师，看他有何能耐。

一见面，这位将军就抽出长剑，指着慧月禅师说：“听说你有两把剑，一把是杀人的；一把是活人的，一个出家人怎么会有剑呢？请把剑拿出来给我看吧！否则，我就用手中的这把剑把你杀掉。”

慧月禅师听了，神色自若地说：“您想欣赏我的剑？可以啊！”

将军不耐烦地大喝：“那就快拿出来！”

这时，慧月禅师忽然向将军身后一指，说：“它就在您背后，请看吧！”

等将军一回头，慧月禅师立刻挥拳把这位日本将军打倒在地，然后说：“这就是我的杀人剑，您已经死了！”

将军一脸惊讶地慢慢站起身来，拍拍身上的尘土，心想，自己一生征战无数，今天竟然会被一个出家人所击倒，不禁深为慧月禅师的勇气及定力所折服，于是恭敬地向禅师礼拜。

禅师哈哈大笑，说：“将军，您看到了吗？现在这一把就是我的活人剑。”

养生法语

慧月禅师先以杀人剑斩断将军的傲慢及妄念分别，接着以活人剑开启了将军本具的佛性，使他在一念之间，由恶转善，由迷转悟。

对禅者而言，在大事未明时是“迷”，与死人没什么两样，要等到“悟”了以后，才可以算是一个活人。在这过程中，必须历经千生万死，正所谓“打得念头死，许汝法身活”，不经大死一番的淬炼，如何能激发出“柳暗花明又一村”的悟境？

禅门常以“杀人刀”与“活人剑”来接引学人，这其实是一体两面的运用，究竟杀了什么？活了什么？这当中的一生一死，正如《碧岩录》所云：“若论杀也，不伤一毫；若论活也，丧身失命。”吾人能会意否？