明代曹洞宗的湛然圆澄禅师，会稽（今浙江绍兴）人，得法于云栖袾宏禅师，三十岁悟道。先后于径山万寿寺、嘉兴东寺、云门显圣寺、金陵延寿寺、绍兴华严寺等名刹大兴弘化，以平易简明的宗风名重一时。

有一次，圆澄禅师路经宝林寺，寺里正在讲说《法华经》。寺僧们看到圆澄禅师，感到机缘难得，极力邀请圆澄禅师为大家讲《金刚经》。

圆澄禅师笑了笑，说：“你们都已经讲《法华经》了，何必费神要我讲《金刚经》呢？”

经过众人再三的恳求，圆澄禅师推辞不了，只好大手一挥，豪气地说：“好吧！大家让开。”

寺僧们马上让出一片空地，静静地等候聆听法音。

圆澄禅师看着众人微微一笑，说：“大家看好了！”说完，便挺起身子，在原地翻了一个大跟斗。

大家起初愣了一下，后来有几个人终于忍不住笑了出来，接下来全场捧腹笑成一片。

其中有一位年高的长老问禅师：“哎呀！您也有一些年纪了，怎么还像个少不更事的年轻人这样翻跟斗呢？”

圆澄禅师哈哈一笑，说：“《金刚经》云：‘若是经典所在之处，即为有佛。’这里要讲《金刚经》，这不就是佛地吗？我不是翻跟斗，我是为佛作礼啊！”

年高的长老再问：“您不觉得也要对三宝恭敬吗？”

众中有人接着问道：“那怎么样恭敬三宝呢？”

圆澄禅师回答：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

养生法语

“溪声尽是广长舌，山色无非般若身”，山林水边，固然可以修道；热闹的街市，未尝不可修行。圆澄禅师以翻跟斗来讲《金刚经》，其实，胡跪、叉手、围绕、瞻仰、合掌、问讯、顶礼，无不是对三宝恭敬之礼。不过，这都是形象上的，还是要以般若真空之理，与佛相应。就像须菩提虽然在家宴坐，佛陀却说他已迎接佛陀了。因此，虚空之中，哪里没有般若？哪里没有佛的法身呢？