宋朝的吴敦夫是一位才思敏捷、学佛甚笃的在家居士，自认为见识广博，心地明净。有一天他阅读《邓隐峰禅师传》，看到传记里提到，邓隐峰禅师有一天开玩笑地问大家：“人死的时候，都是‘头南脚北手东西’——卧下而亡，坐亡，你们看过没有？”有人回答：“看过。”

邓隐峰禅师又问：“假如站立往生，你们看过没有？”有人回答：“看过。”

邓隐峰禅师再问：“那么，倒立往生你们看过没有？”有人说：“庞居士一家人，有端坐而亡，有站立而亡，有耕种而亡，但从未听说有倒立而亡的。”

邓隐峰就说：“那我往生给你们看。”说完，就倒立示寂了。

传记中并提到，邓隐峰禅师以倒立的方式往生，甚至身上的衣服还顺着身体，没有垂下来。对于这一段记载，吴敦夫心存质疑，认为不合常理，于是前去拜见黄龙祖心禅师，想要弄清楚其中的道理。

吴敦夫说：“邓隐峰禅师倒立而亡的奇异事迹，固然鬼神莫测，但竟然连衣服也不会垂下来，这究竟是怎么一回事呢？”

黄龙祖心禅师反问他：“你穿着衣服时，是否也是顺着身体垂下的呢？”

吴敦夫回答道：“是呀！”

黄龙祖心禅师又说：“这会让你疑惑不解吗？”

吴敦夫不假思索地回答：“这是很自然的事，我不曾有过疑惑！”

黄龙祖心禅师哈哈大笑，说：“既然你不曾存疑，那么邓隐峰禅师倒立而亡，衣服理当也随顺着身体，这有什么好奇怪的呢？”

吴敦夫听到这一番开解，如雷如霆，原先的疑惑一时烟消云散。

养生法语

世间事，说奇，无事不奇。就如不会游泳的人，在水中即使手脚并用，也会一直往下沉没；会游泳的人，就算手脚不动，也能漂浮不沉，你说奇也不奇？

像骑自行车，不会骑的人，一骑上去就跌倒；会骑的人，甚至不用双手也能骑行顺畅，你说奇也不奇？

一杯水能解渴，一碗饭能当饱，这不奇吗？有水的地方就有鱼虾，有山的地方就能桃红柳绿，这都不奇吗？

但在宗教里，一切都是平常的，有无平等，生死一如，所以是倒或顺，又有什么分别呢？