说起美术馆，我一生出家的云水生活，也可以说是周游世界。建筑上，我参观过希腊雅典的神殿、意大利的竞技场、比萨斜塔、印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥窟、缅甸仰光的大金塔、埃及开罗的金字塔；自然的景观中，见过加拿大尼亚加拉瀑布的壮阔，欣赏过巴西亚马逊河的自然风光，也亲至过美国大峡谷的鬼斧神工等。

尤其是世界各地的佛教艺术，如印度阿姜塔的石窟、敦煌的绘画、云冈龙门的佛像、大足宝顶的石刻，雄伟的山河、庄严的建筑衬托诸佛菩萨的风姿，慈眼深深地烙印在我的心上。

世界的美需要发扬，佛教虽然在建筑上有雄伟壮观的殿堂，许多宝塔的庄严重叠，可以让朝山远游的信徒各处参礼，但对日常生活、心灵上，还是需要美的教育。

因此最早我发起建设道场时，就预备要倡导佛教美的艺术。我不一定用语言来介绍，也可以用双眼来欣赏美景，用悦耳的音声让来访者感受到佛法的慈悲摄受。所以，佛光山开山之初，我就建设了净土洞窟、佛教文物陈列馆，希望把善美欢喜布满人间。几十年来，辛苦收集的文物、所费的心思，真是一言难尽。

记得一九七一年左右，我随团到日本进行宗教交流，身上仅剩一千日元吃一顿午餐，看到大陆的文物“木刻如意”流落在日本，我忍着饥饿，省下那顿午餐的费用，将如意买下来带回台湾。

几次出访，我也可以买几个纪念品回台湾送人，彼此皆大欢喜。但是，看到散落海外的石刻佛像，实在于心不忍，决定还是把钱用来买下这些石刻佛像。早期，曾经因为飞机托运的限定，我就把佛像随身带着摆在腿上，经过几个小时的飞行，抵达台湾时，双腿都麻痹了。甚至还遭受同道之讥，说我是“跑单帮”经营生意。我也不加辩解，因为我知道自己完成一件美的收集。

我曾请旅美画家李自健先生闭关一年，专心绘画《人性与爱》系列作品；我也邀请美学专家高尔泰先生画了百幅《禅话禅画》；敦煌绘画名家何山先生举办敦煌画展，我收集他的百幅名画；大陆一级画家史国良，因为和我在绘画上的交流，最后跟随我出家做了弟子，法名叫慧禅。其他，像贺大田的《老屋系列》，每一幅要美金五千块，我也花了五十万买一百幅；香港阿虫的漫画、台湾许多名家捐给佛光山义卖的书画，也舍不得拿出来，因为艺术品卖了，就不能再回来了，我只有省吃俭用，好留下来传之未来。

像最近浙江博物馆收藏的《富春山居图》到台湾展出，十分轰动；而梁丹丰教授大笔所绘的《佛陀纪念馆》，其气势堪称现代的《富春山居图》。甚至，李自健先生所画的肖像图也可称是世界的绝品，这些都是留给世人宝贵的艺术品。

比较感到遗憾的，应该是张大千先生送我的一幅大画《荷花》，当初为了筹办佛光大学建校基金，不得已，只有将它义卖给远东集团徐有庠先生。虽然那幅画上面写有张大千送给我的题签，现在由别人收藏，我也只能徒叹奈何。

设立于总本山的佛光缘美术馆总部

过去以来，我一直希望佛教与文化、教育、艺术结合起来，因此在全世界，除了办有四所大学、许多中、小学外，还有二十三个美术馆。虽然比不上过去的敦煌、龙门、云岗石窟，但窥诸今日，佛教界要建设美的世界，欢迎大家上佛光山来。我们不完全注重硬体的建设，但有很多软体的设施，比如佛像的雕刻、书画的收藏，都是人间的至宝。只要后代的子孙细心保护这些历史文物，这些美的价值、美的欣赏都不是金钱所能比拟的。

为了提供民众一个心灵的空间，我们创先在道场里设立了展览馆。像台北道场装修之初，在寸地寸金的台北市就觉得宁可以没有地方吃饭、没有地方睡觉，也不能没有一层楼来作为美术馆。或许它无法和世界一流的美术馆相媲美，但它的书画文物具有佛法的内涵，相信是可以展现佛教艺术之美的。

又好比兰阳别院、南屏别院、南台别院等附设的美术馆，不敢说是我的心血收藏，但却是我的一片丹心上供十方诸佛，下与大众广结善缘。其他海外道场，如：洛杉矶西来寺、悉尼南天寺、布里斯班中天寺、马来西亚东禅寺等，我们都希望借由美术，能够美化人心、美化社会、美化世界，让美可以弥满天下。

佛光山的地形不只是一座山，它还具有多功能的殿堂、教室、会议室，以及三馆一窟（包括展览馆、陈列馆、宗史馆和净土洞窟），佛陀纪念馆则有八个展览处、四十八个地宫、五十六个天宫。我一生没有受过什么教育，也谈不上什么真正的创意，我只想到将佛法的心香供养普遍十方，以佛教艺术超越时间、空间、人我之间的美，来平等阐述佛法的人我一如，心、佛、众生三无差别，那就是我们无限的心意了。