尽管走遍了亚洲各国，也到过了美加地区和欧洲大陆，但是与我分别四十年之久的中国大陆，却始终无缘再相见。

一九二七年，我出生在江苏扬州一个贫苦的家庭里。我的家里，虽然经常无隔宿之粮，但我仍然觉得那是我可爱的故乡，甜蜜的家庭，它让我度过了一个非常值得怀念的童年。

一九四九年，我离开大陆，来到了台湾。虽然台湾和大陆只有一海之隔，但是政经大有不同。所以初时，还是让我有离开故乡家园的感觉。

中华文化是世界四大古文明的基地之一，但是，再好的黄金，里面还是掺杂了其他的矿物；再好的良田，里面还是会有一些杂草，我也就不认为要一味地照单全收了。所以，经常在世界各地云游弘法时，总也想要吸取各地的优点，来改善自己的不足。只是，再怎么说，大陆都是我的故乡家园，对它，我还是带着几分的情感。所以，自从离开故乡之后，我在世界各地云游弘化，只觉得自己像是一个游子，在茫茫的人海里飘来飘去。飘呀飘的，到了一九八九年，终于有机会飘回到故乡的山河。

那时，我的心情激动，亲情、法情似乎都不及心中对于故土的深情。感谢中国佛教协会的赵朴初会长，以及中央领导们，让我有机会拜访我受戒、读书的南京栖霞山寺和焦山定慧寺，也让我回到了宜兴的祖庭观看遗址，虽然只有剩下几块石皮、几块砖头在那里，但是对我而言，却是有无限的价值。

一九八九年，登上万里长城参观（黄惇靖师姑提供）

此行中，我东至上海，西达敦煌，北到北京，南抵成都。除了返回故乡扬州探亲，也远到敦煌洞窟参拜；在北京颐和园浏览了园林风情，在城郊明十三陵见识了无常的道理；我们前去西安，参观了秦朝兵马俑的遗址，也穿过了巴蜀，体验了船行长江三峡的惊奇。湖北黄鹤楼，气象万千，杭州西子湖，婉约动人。但黄鹤已去，如何能安慰得了千年游子的悠悠离愁？西湖再美，又哪里能及得上岳武穆的忠魂烈魄呢？

当我们在西湖边上的岳王庙前，高唱《满江红》；在中山陵孙中山先生的遗像前，高唱《国父纪念歌》时，嘹亮雄壮的歌声，一时，还真让人觉得热血沸腾，倍感生命的活跃。大陆人士听到我们的歌声，也都惊讶地说：“你们是有备而来的吗？”其实，哪里是这样，这在台湾也是很流行的啊。

到了四川，大家只管看苏东坡、杜甫的家园，而我则只想瞭望太虚大师成立汉藏教理院的缙云山风光。过去，所谓世界“七大奇观”，每一个奇观我都有去过，就只有中国的万里长城始终没能去。而这一次，我终于登上了万里长城。放眼瞭望山河大地，不禁心有所感，假如人与人之间没有这道“长城”，彼此开诚布公，沟通交流，人间不就更加美好了吗？

之后几年，我也有因缘参访许许多多佛教的历史名刹，举凡黄檗禅师的祖师塔、鸠摩罗什的草堂寺、三藏玄奘大师的兴教寺、六祖惠能大师的南华寺、鉴真东渡的大明寺，西安供奉佛指舍利的法门寺、盛极一时的长安译经场所大雁塔，河南的白马寺、少林寺，四川的宝光寺、文殊院、江西黄檗禅寺，乃至隋唐至今的国宝——山西佛光寺、辽代的皇家寺院辽宁奉国寺等等，都让我惊叹流连。

实在说，如果现在的大陆没有四大名山、没有这许多佛教的胜地，恐怕也要减少很多人前往旅行参访的兴致了。所以，真要感谢祖师大德们过去的努力奋斗，才得以丰富我们生命的内涵。

想到社会上，无论是政治、经济、艺术、文化或是建设，各种历史中，都有佛教的参与。因此，在看着佛教初传的那许多辉煌历史的同时，我也在心中发下一个愿望，希望有朝一日，能再造佛教当年的光辉灿烂。

说到旅行，我觉得到了大陆，什么地方可以不要去，但是假如要欣赏风景，四川九寨沟、湖南张家界和广西桂林山水的大自然风光，应该是最美的地方了。假如要看佛教建筑的伟大，我想，除了敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟、重庆的大足石刻以外，大同云冈石窟是第一座由帝王主持开凿的石窟，佛像刻工之美，实在值得参访游览。尤其，北魏时期云冈石窟大佛的修筑，在很大程度上，受到阿富汗巴米扬石窟艺术的影响。因此，在巴米扬大佛被无情地摧毁之后，现在或许只有从云冈大佛的身上，才能寻得一些当年修造佛像的蛛丝马迹了。

参访大同云冈石窟（二〇一一年十月一日）

总而言之，祖国山河，固然有它可叹的感慨，但也有很多让人依恋的地方。

近几年来，也感谢大陆的政府，把我师父祖庭的那一块山地送还给我，让大觉寺的风光可以再现于世间。这不仅完成了我多年来复兴祖庭的愿望，也希望为未来留下历史。

大觉寺位于紫砂茶壶的故乡宜兴，邻近无锡太湖的边上。大觉寺的建筑全为无障碍空间设计，大雄宝殿内没有柱子遮挡视线，有缅甸的玉佛、东方琉璃世界和西方净土风光的彩绘玉雕，印尼的香木宝塔则分立大殿东西两单。未来希望大觉寺的十八罗汉，和万千的佛祖菩萨，都能与大陆十四亿的人口融和、与故乡的山河永远同在，让《佛陀行化图》也能在中国广结善缘，让欢喜禅悦布满全中国。