除了海外的急难救助，在台湾，因为夏日多台风，挟带的大量雨水，经常造成水患。小规模的灾害姑且不谈，在台湾南部造成的大规模灾害就有好几起，像：一九九四年的高雄冈山“八一二”水灾、二〇〇九年发生的莫拉克“八八”水灾都是。

前往四川省成都市彭州市九陇双松村茶陇山三昧禅林，为佛光山赞助兴建的三昧慈善医院主持奠基典礼（二〇〇八年七月二十一日）

一九九四年由于受到道格台风离台引进强大西南气流的影响，高雄地区降下八百三十五毫米雨量，受灾最严重的冈山嘉兴里，淹水深度高达三公尺，连日豪雨造成台湾南部的“八一二”水灾。那个时候，南部如汪洋，高雄就像一片水乡泽国，连佛光山也是满山狼藉，成为受灾区。当时李登辉先生搭乘飞机南下高雄视察，说出了一句话：“请佛光山和慈济赶快救灾。”

其实，佛光山早在第一时间内就在灾区进行救灾，除了不断运送便当、馒头等食物给灾区的民众外，也协助部队救援。政府行动后，我想慈济功德会，跟着也会不断地提供灾区的救助行动。

台湾莫拉克“八八”水灾时，佛光人投入救灾工作

高雄的水患来得急，去得也快，动用军队协助，民生问题很快就复原。但“八八”水灾就不是这么简单了。

二〇〇九年“八八”水灾，根据“水利署”统计，这次台风最大时雨量在屏东地区，每小时一百三十五毫米，两天雨量共计二千五百多毫米；高雄一年的雨量，集中在三天内落下，也有二千五百多毫米，创下了台湾百年来最高的降雨量，使得高雄平地淹水，山地引发土石流，造成通行道路中断，屋毁人亡，计有六百八十余人往生，原本是欢乐团聚的“八八”父亲节，意外引发不少家庭破碎。

南台湾灾情陆续传出，屏东低洼地区水患连连，民众无法外出，受困家中，妙璋、觉培、妙喜法师在第一时间带领佛光人，在军队协助下，搭橡皮艇进入灾区，发送便当给受困居民。但发送到屏东佳冬乡时，因为四处是养殖场，四周布满铁丝网，橡皮艇一进入就被铁丝网割破，加上水位又高，装甲车也进不了，让救助工作一度陷入困难。

后来，佛光会员告诉我，水灾发生时，因为林边溪溃堤，而且又逢大潮，导致佳冬乡一片汪洋如海，海水挟带大量泥沙涌入佳冬乡，渔民损失严重。当大水退后，鱼的尸体膨胀腐烂，加上太阳日晒，整个乡镇空气弥漫着腥臭味。屋内屋外，泥沙淤积几乎有半个人高，难以清理。为此，佛光会员、信徒们，每天出动三百余位义工，为屏东林边、佳冬、永乐村等十二个乡镇，协助住户、学校清洁整理。

高雄莫拉克“八八”水灾时，佛光山于总本山的福慧家园紧急成立安置中心，有床位、睡袋、枕头，及卫浴用品等，并有医疗人员驻站照顾灾民（二〇〇九年八月十四日）

而在高雄县旗山、六龟、甲仙、那玛夏乡，乃至嘉义、台南、台东山区亦传出山崩、土石流灾情。觉培、满益、觉来、觉禹法师以及佛光童军团执行长李耀淳等人，带领佛光人深入灾区了解各地灾情，并分送物资。

已经拥有多次救灾经验的佛光山、国际佛光会，在灾情传出后，立即成立“佛光山救灾中心”，由总指挥慧传法师坐镇指挥，动员各个别分院道场、佛光会，全力配合投入救灾的各项工作。同时屏东南州也设置了“南区灾区前进指挥所”，统筹调度所有救援物资。

佛光山及各个别分院每日每餐供应二千多个便当，总计十万余个便当给各地区需要的民众，甚至还连夜熬煮姜汤，提供高屏地区救灾的军队、民众饮用。其他各项民生物资，如：衣服、睡袋、毛巾、矿泉水等生活必需品，也陆陆续续提供至灾区。

新西兰佛光山住持满信法师（右一）与佛光人开会讨论协助新西兰基督城震灾事宜（二〇一一年）

其间，通往六龟的二十七甲线公路，整个道路已经被冲断，觉培法师担心当地居民安危，仍不顾山路危险，带领着佛光会员前往。惊险的是，由于路基皆已被冲毁，只能靠着绳索攀着崖边通过。突然间河水上涨，救灾人员因脚滑，差一点连同食物掉下去。而慈悲基金会妙僧、妙仁法师更招募专业医疗人员，组成“佛光医疗队”，每天前往十五个灾区据点，提供即时的医疗诊治。

这次救灾过程，动员了佛光山僧信二众千余人次，配合各地政府机关、军队协助下，搭乘救生艇、直升机、装甲车、四轮传动吉普车等各项交通工具，为的就是希望在第一时间内，完成救灾工作。

跟后，传来小林村、桃源乡等位于山区的民众，陆续在政府协助下寻求安置。面对如此庞大的群众，高雄县长杨秋兴请求佛光山支援安置受灾的民众。不说二话，佛光山立刻在旗山禅净中心、本山的福慧家园分别成立安置中心，提供重灾区民众一个安顿处，成为全台第一个最大的安置中心，以及收容人数最多的安置所，总计有三千四百余人次进住。

当时，我交代所有的徒众一个原则：“这是让我们学习山上居民生活习惯的机会，居民已经失去家园，尽量让他们自在，不要让他们觉得有寄人篱下的感觉。”为此，本山特别为他们开辟一个“吸烟区”与“槟榔区”；为了尊重部落的宗教信仰，还设置“祈祷室”让牧师、神父、修女进来为居民祈福。另外，怕原住民吃素不习惯，由佛光山出资，协调山下的餐厅，两天一次为他们办桌，提供荤食。

此外，我们也由“云水书车”提供各类书籍给幼童阅读；大慈育幼院开设“儿童乐园”让小朋友有游乐的空间；佛光青年带着原民青少年打篮球、游戏。为了抚慰居民的情绪、精神，佛光山亦征召专业的医护师、心理治疗师，提供咨商服务；佛光山大众二十四小时不打烊，予以“关怀服务”。

负责工程的慧施法师也在短短十天内，协助完成三民国中在佛光山普门中学复学的各项住宿等硬体规划、装潢；普门中学校长林清波、副校长蔡国权则带领老师腾出办公室、教室、宿舍，让三民国中灾区学子安心就学。

佛光山也获得了这许多原住民朋友的感情。当他们住了近一个月的时间后，纷纷归去。之后，只要山上有什么活动，他们都会组团前来参与。例如春节义卖、园游会、各种的民俗表演，至今往来不辍。

在这一场救灾工作中，除了物资的救济之外，国际佛光会中华总会捐赠一千万元台币予“内政部”，作为此次莫拉克水灾的赈灾款项。为这许多受灾地区捐建九座图书馆，并且赞助五百万元台币邀请纸风车剧团为灾区的儿童演出，让灾区的儿童能观赏大型的艺术文化表演。同时，也启动了各种助学方案，“云水书车”、云水医院不定期前往关心。

为了追悼二月二十二日在新西兰基督城地震的伤亡者，基督城市政府和基督教大教堂于海格利公园，联合举行全国追悼会，佛教界由新西兰佛光山住持满信法师代表出席（二〇一一年三月十八日）

政府为了对莫拉克台风罹难者表达追思、抚慰罹难家属，在高雄市综合体育馆举行“八八水灾追悼大会”，由马英九、萧万长、“五院院长”及各县市长，代表全台同胞共同追悼。佛光山等各宗教也都派人前往祈福祝祷。在追悼大会中，不分党派、不分宗教，每一个人都是怀着为生者、亡者祈福的心而前来，人人同心携手，一起重建家园。

回顾佛光山自开山以来，不仅致力慈善工作的推动，并且推动育幼、养老、疾病医疗，到往生后的骨灰安奉等弘法工作，人一生的生老病死都全面照顾了。

除了上述的灾难事件，尤其近十几年来，各种灾情的消息真是无日无之。例如：台湾在一九九四年的“凯特琳”台风、一九九五年菲律宾“罗辛”台风及日本阪神大地震、一九九八年棉兰佬旱灾、二〇〇二年华航“五二五”空难、二〇〇五年美国的新奥良市“卡特里娜”飓风、二〇一一年泰国水灾等。全球各地的佛光人，都在闻讯后第一时间前往，可以说哪里有灾难，哪里就有佛光人的身影。

此外，二〇一一年二月二十二日新西兰基督城大地震一发生，我们立即在新西兰南岛佛光山启动救援机制，由满信、觉西法师带领佛光人，每日免费提供热食、医疗用品、清洁用品、免费上网，以及为受灾民众消灾、为罹难者超荐。同时，配合警方支援翻译、寻人，提供办公场所及设备，协助媒体进行资料传输等相关工作，并且捐出十万新币给新西兰红十字会救灾。

而基督城市政府为了追悼这次罹难者，和基督教大教堂联合主办全国追悼会，计有十万民众参加。满信法师应邀代表佛教界出席，与新西兰总理约翰·基（John　Key）、英国的威廉王子、新西兰总督萨提雅南（Anand　Satyanand）、澳大利亚总理吉拉德（Julia　Gillard）、毛利族纳塔胡部落（Ng　ai　Tahu）长老，伊斯兰教、基督教、兴都教等各宗教界代表，共同祈福。

基督城大地震后不到一个月，日本东北地区于三月十一日也传出发生大地震，引发海啸，造成逾二万人往生、失踪，二十多万人流离失所。时值低温五度的寒冬，救灾工作更加艰巨。灾难发生后，日本东京佛光山立即成立救灾中心，由满润、觉用法师等带领佛光人，前往受灾最严重的宫城县提供热食，及各类物资的发放。

全球佛光人全力投入募集物资、募款，甚至位于佛光山台北道场前的五分埔商家，在佛光人招募下，所有业者二话不说，共同捐出了五万件冬衣、睡袋、干粮等，透过政府赈灾专机运往日本。海内外所有的佛光人，勉力给予急难救助，都是想尽一点佛子的力量，让佛陀的慈心悲愿，普润苦难的众生。

二〇一一年五月，我们在台北凯达格兰大道举行“法定佛诞节暨母亲节庆祝大会”时，日本山梨县前议长深泽登志夫、日本净土真宗本愿寺代表藤丸智雄等人，特地组团到台湾参加，带来贺电与感谢状，感谢台湾各界对日本东北大地震全力的支援与协助。

在救度过程，面对惊惶无助的民众，佛光人尽力做到观世音菩萨现千手千眼的大慈悲精神，视一切众生犹如己身，病瘦者给予医疗，软弱者使其刚强，贫穷者令有所谋，无所归者令有所归。好比《法华经》所说：“愿以大慈悲，广开甘露门。”希望以佛法船筏，摆度众生，让受难者免除灾难带来的恐惧不安，走出阴霾，重新面对人生，重新生活。

佛光人为日本“三一一”大地震，募集救援物资（二〇一一年三月）

但我们不愿标榜这些，因为知道，再多的钱财，会有用尽的时候，济人燃眉之急，仍然无法息灭心中的三毒。唯有佛法的布施，才能更进一步净化心灵，获得究竟的安乐。