一九九八年四月，我在中正纪念堂恭迎佛牙舍利来台祈福的法会上，邀请连战先生，共同宣誓“三好运动”。二〇〇九年起，国际佛光会在凯达格兰大道举行法定佛诞节活动的时候，马英九先生也与我一起宣誓三好的口号。

“三好”就是身做好事、口说好话、心存好念。简单说就是：做好事、说好话、存好心，即所谓的“三好运动”。

一般人身、口、意容易造恶业。如身：杀、盗、邪、**；如口：妄语、两舌、恶口、绮语；如心：贪、嗔、愚痴、邪见。行三好就是让身、口、意不要造恶业。

一般人都知道，生存在世间要多行善，不可以造恶业。佛教徒也都了知因果轮回的道理，我们累劫以来因身、口、意业的造作，种下善恶业因，招感着六道轮回的果报。然而一直到二十一世纪的今天，才有科学家证明佛教所说的业力，就是他们研究出来的基因——生命的密码。

现在农业专家要改变植物的基因，让植物长得更大更多；动物学家也想用什么方法来改进猪、马、牛、羊等动物的基因，让动物体能更加健壮；甚至各国的科学家，更致力于人类基因图谱的建立，希望找出人体所有的基因，以帮助癌症、先天性疾病的患者，针对有缺陷的基因加以治疗。

二〇一〇年法定佛诞节暨母亲节庆祝大会于凯达格兰大道举行，与马英九先生（前左）同大众宣誓行“三好”

其实人的身、口、意行为，无论善恶，都会产生一股力量，驱使我们去造作新的行为，新的行为又会产生新的力量，形成循环，而这些善恶业的因缘成熟，一切还得自作自受。因此，佛教早就昭示人要行善，要诸恶莫作，要众善奉行，所以行“三好”就是佛教的本意。

你拜佛不拜佛，佛也不一定要你拜他；你念佛不念佛，佛也不一定要求你念他；你心中有没有想佛，佛也不一定要求你观想，但是佛教要求每一个人要修身、修口、修自心。

就像房屋漏水，要修缮一下；地下脏了，需要扫地；桌子坏了，需要工具来修理；衣服破烂，要修补一下；身体的疾病，也要治疗一下。身、口、意有病，怎能不修缮、修补呢？那修补身、口、意，需要什么工具呢？做好事、说好话、存好心。

比方，修桥铺路是好事，施茶施水是好事，垃圾你丢我捡、助弱扶危都是好事，“怜蛾不点灯，爱鼠常留饭”，也可说是好事，现在和睦社区、服务社会都是好事，寺院的慈善团体或寺院道场的许多义工，牺牲休假日为大众服务都是在做好事。

于重庆三峡博物馆，为馆长王川平及相关单位主管等三百人，以“生命的密码”为题讲演（二〇〇七年四月十日）

什么叫说好话呢？给他人欢喜、赞美是好话，给他人鼓励、加油是好话，给他人指导、教育是好话，以鼓励代替责备，以爱语代替指责都是好话。金钱多了，钱也能犯罪；力量太多，成为权力也不太好；但好话不怕多，适当的好话，可以鼓舞人心，净化的、美化的好话越多越好。

再者，存好心是什么呢？一念为人是好心，一念护生是好心，一念爱国是好心，一念助人是好心，祈愿国泰民安是好心，祈愿风调雨顺是好心。我们的心每天都在天堂、地狱里来回，如果把心存放在天堂里、好念里，那就是好心了。

于板桥文化中心主讲“禅是生活中的一朵花”（一九八八年九月三日）

中国的圣贤、所谓的君子，因为他们做好事、说好话、存好心而美名流传，因此我们今日也要发愿做好人，实践做好事、说好话、存好心，带动社会善美的风气。

我对佛教有一些想法，唯有给它人间化、艺文化、大众化、生活化，让人懂得佛教真正的意涵，就能奉行佛的教法。遗憾的是几千年来的佛教，谈玄说妙，要让人不懂才叫做讲经说法，让人听懂，总觉得不算稀奇，实在说，解行才是佛法。

我弘法六十余年，一直用心、尽力，就是希望能有一些新解、新意让人能懂，或者说我是要把佛陀的本怀流露出来，在信众的前面，让他知道佛意是什么。所谓“新解”，不如说就是佛陀的本怀吧！

对于佛教的“新解”正陆续结集，未来整理成书，再提供大众参考指教。