佛教青年的运动，到了一九六九年佛光山办大专青年佛学夏令营的时候，可以说到达一个**；另外在宜兰的青年运动也相当热络，虽然他们也能走到世界各地，但都只能算是地区性，总是局限于有限的力量，少了一个立足点。因此，我一心一意地希望组织一个“中国佛教青年会”。我就在一面编辑《觉世》杂志之下，一面鼓吹办青年会了。

一直到了一九八〇年《普门》杂志创刊那一年，我正式向政府提出申请成立“中国佛教青年会”，因为我有发起人，我有理监事名单，例如：开证、灵根、今能、慧岳、宏印、王正和、李中和、蔡新民、简宗修、林登义、吕维明、陈洦汾、吕炳川、王金平、郑行泉、煮云、广元、心平、慈惠、慈容、慈嘉、心定、张培耕、朱斐、庞金盛、蓝吉富、叶英杰、王清连、林世敏、王仁禄、游祥洲、何寿川、高永祖、潘孝锐、薛正直、刘修桥、康启扬、胡秀卿等八十余人，可谓阵容相当。

那个时候，我们也备有一份“中国佛教青年会发起书”，刊登在《觉世》旬刊上，希望号召各界人士的认同。

主旨是：请主管单位准许我们筹组成立“中国佛教青年会”，加强辅导佛教青年进德修业，确立他们服务的人生观，进而以自律利人的宗教精神，扩大社会服务，改善社会风气。

而在说明里，我以“接引社会青年，改善社会风气”；“坚定爱国信念，完成弘法大业”；“弘扬佛教教义，复兴中华文化”；“扩大社会服务，促进国际交谊”；“扫除迷信偏执，加强心理建设”等五点，进一步讲述成立“中国佛教青年会”的好处，以及对社会青年的重要。

比方，国父孙中山先生说：“研究佛学可以补科学之偏。”梁启超先生也说：“佛教是智信，而非迷信。”现在一般青年，身处复杂的现代工商社会，不免时生彷徨烦恼，心灵趋于空虚。如果能够成立“中国佛教青年会”，必可以使广大社会青年找到正确的心灵寄托，专心力求上进。

我也提到，佛教主张自觉、慈悲、布施，所以信仰佛教的青年，无分国籍、宗派、地域、性别，能有共识成立“中国佛教青年会”，让青年在佛教教义熏陶下，信念及组织不致偏激失真而造成不当行为。

佛教需要青年，青年也需要佛教，期许青年要有“菩萨的心，青年的力”，自利利他

特别是成立“中国佛教青年会”以后，可以借由各种学术、文化活动的举办，强化青年伦理道德信念，提高青年务实力行的精神。尤其，佛教教义强调舍己为人，普度众生，凡是受到佛法熏陶的青年，无不富有救人救世的慈心悲愿，充满着服务社会、造福人群的奉献精神。成立“中国佛教青年会”，正可以发挥青年无比的活力，远离盲动与偏激的过失，转而从事社会服务活动，协助政府建设安和乐利的现代社会。

目前全世界佛教国家，多半设有佛教青年会，如斯里兰卡、泰国、日本、马来西亚等都有这类的组织，经常举办国际性文化交流活动。因此，如果我们能成立一个宗旨明确、组织健全的“中国佛教青年会”，不但可以充分开发社会服务的人力资源，更可以促进国际文化，推动政府大力提倡民间交流。

甚至，我们的社会里，因为没有提倡宗教教育，不是见到神坛神棍提倡迷信，骗财骗色，败坏世道人心，就是邪教利用佛教来伪装吸收徒众。正本清源的方法就是以净去污，以正去邪，以善除恶。只要成立一个宗旨明确、组织健全的“中国佛教青年会”，就不必劳烦政府动员任何人力物力了。因为光明所照之处，黑暗自然消退。

然而，“中国佛教会”竟然反对成立佛教青年会。我向国民党提出抗议，为什么只能有独家生意？连过去只有一家计程车行的情况，现在都开放能有二家、三家的加入，因为有竞争才有进步。又好比有了铁路，再做一条高速公路，交通不是更顺畅吗？为什么“中国佛教会”一定不准我们组织佛教青年会呢？

后来，社工会主任萧天赞先生专程到佛光山拜托我，要我取消申请，不要办青年会，并且保证我当选下一届“中国佛教会”理事长。

这对我的伤害太大，我并不是为了想要做理事长，我只想单纯地做佛教青年的运动。但由于萧天赞先生出自国民党的社工会，我想，他的来头背景太强，我们不敢撄其锋，只有放弃退出了。这又是我青年运动另一次失败的记录。