“海外别分院住持主管巡回讲习会”今日行程分别是：东海道场、头份禅净中心、新竹法宝寺、桃园讲堂、板桥讲堂、台北道场、普门寺。

佛光山开山三十年来，在海内外各地纷纷成立的别分院有一百多个，居住在头份的谢润德居士，有一次就提醒我：“大师，您到台湾时，最先落脚的地方是在客家村，为何您的别分院却没有一个设在客家村？”我因为这一句话深受感动，因此几年前分别在头份、苗栗建禅净中心。

高速公路尚未通车时，从台北到高雄的纵贯路上，每次车行到头份，头就开始昏起来，因此常笑称“头份”其实就是“头昏”。而铁路南下分为山线和海线，就是以头份为分叉点。头份距狮头山只有十六公里，早期到狮头山，头份是必经之处。

头份禅净中心的另一特色，就是在一楼处，由信徒开设一家八十坪左右袖珍的佛教超级市场，备有初一、十五上供用的素料、干果以及佛教文物，在日常生活中服务信徒。

我理想中的“人生佛教中心”计划要将高雄寿山寺重新规划，除第五楼保留为佛堂外，一楼为素食中心，预计供应的菜色有腊八粥、豆浆、稀饭、翡翠饭之类，每样均三十元，任君吃到饱为止，一碗、三碗、五碗，价钱都一样。二楼为自助购买，不请店员的小型佛教百货公司，举凡与佛教有关的日常用品，如：香、烛、供品到衣食用具的海青、佛具、素料、干果、供菜、佛书经典等皆有。三楼和四楼为“求职者之家”，这是专为到城市谋职的青年朋友设置的暂时安身之所，等找到工作后才离开，完全是义务性的服务，用关怀的心，来照顾青年朋友的需要。

不过我这个理念，多年来一直没办法实现，所以头份禅净中心两年前落成时，就率先设立佛教超级市场，场地虽然不大，却带给头份地区信众不少方便。

新竹法宝寺以前叫“新竹无量寿图书馆”，一九五一年前后，在基隆开设自由书店的黄奎先生，因为推销我写的《释迦牟尼佛传》而与我相识，后来出家，其弟子性广法师（现已七十多岁），将其开创的新竹无量寿图书馆交给佛光山管理，后来因为图书馆藏书增多，设备不敷使用，几年前重拆兴建为地下两层、地上五层的大楼，目前已近落成阶段。

回忆我在新竹青草湖任佛教讲习会的教务主任时，外出都要向派出所报告请假。后来由于我在社区举办民众补习班，学生的成绩都很好，风评也不错，才免掉麻烦的请假手续。那时从佛教讲习会到城隍庙演讲时，走路需要两个小时，虽然有信徒发心要用脚踏车送我，但我仍坚持走路。我认为除非工作需要，否则坐在脚踏车上很不庄严。深感一个修道者，能尽量降低物质欲望，比较能够守得住“道”。

四十多年前，新竹地区的经济不很发达，但近年来我到澳洲、温哥华，看到有很多信徒都是从新竹移民过去的。

三十多年前，我到嘉义参访时，看到一个小女孩在寺院扫地，就问她：“想不想到佛光山读书？”想不到一句话就让她上了佛光山，且安住到现在，那就是板桥讲堂的住持依德法师（也是台北道场的当家）。板桥地区有很多信徒，每逢初一、十五或佛事法会，都往普门寺跑，等车、转车、换车颇不方便，因此应信众要求，而成立板桥讲堂。

晚七时三十分，和海外住持们于台北道场座谈。

佛光山开山以来，最感遗憾者，莫过于我们利生事业的发展，赶不上台北土地的增值。佛光山积极的要将佛法与信徒融和，致力于佛法文艺化、大众化、视听化，就是没有想到要都市化。等想到要来台北设立道场时，土地从一坪三万、十二万、二十五万、五十万不停上升，不管如何努力，始终赶不上土地的增值。直到前年台北道场落成，虽与理想中有段距离，但对佛光山而言已是尽力。因此为台北道场设定了弘法目标：修持与慧解并重、僧众与信众共有、佛教与艺文结合、传统与现代融和。

此次海外住持讲习会有三位特别来宾，分别是休士顿佛光会会长刘向朝的夫人迟乃祥、加拿大爱民顿佛光会长李洁华，还有《传灯》作者符芝瑛小姐。座谈会上，李洁华会长说，加拿大境内华人人口有八十万，爱民顿省内就有八万，去年九月我答应在爱民顿设立道场，所以在此感谢我让她有机会回山参学，并与各位海外道场的住持主管们同行参访，她觉得自己很有福报，也愿将这些经验带回爱民顿。

符芝瑛说，“会跟”这次又一连跟了三天，除跟定我，也跟了各位海外的住持主管。她说，佛光山的法师真的不一样就是不一样，如果说佛教的希望是在台湾，那台湾的佛教希望则在佛光山，而佛光山最优秀的就是在座各位海外道场的住持，每一位都是承上启下的将传灯工作承担下来。虽名为巡礼，但大家都很用心的在做笔记，师兄弟间彼此都相互关怀、提携，举止言谈中都流露道情法爱，信仰的力量发挥到最高点，和大家在一起真的很快乐很法喜，也很珍惜这几天的相处。