上午十时，在檀信楼和高雄县长余陈月瑛共同主持高雄县民及劳工集团佛化婚礼。县议长吴珠惠、县府主任秘书林启智、县工业会理事张万传、县妇女会理事长蒋美樱分任男女双方的主婚人及介绍人。

今天结婚的新人共有二十对，其中有一位新郎是日裔美籍的有本雄治先生。新人们的家属亲朋好友及观礼者，计有千人之多，到处镁光灯闪烁，花童穿梭，使整个会场洋溢一片喜气。在典礼中，特勉新郎婚后，对待妻子要做个如君王似的丈夫，要讲信用；如朋友似的丈夫，要相敬如宾；如劳工似的丈夫，要分担家事；如英雄似的丈夫，要负起责任；如夫妇似的丈夫，要百般呵护。为人妻者，要做个如母妇般的太太，照顾丈夫；如臣妇般的太太，忠心丈夫；如妹妇般的太太，尊敬丈夫；如婢妇般的太太，侍奉丈夫；如夫妇般的太太，体谅丈夫。

在《美满因缘》的祝福歌声里，圆满今天的典礼，参加的二十对新人分别为——

陈勇诚、施慧铃　黄永炎、王丽凤

黄永吉、罗碧芬　徐世明、陈凤英

陈建兴、陈春玉　李宝源、陈静萍

陈俊仁、黄富美　许国顺、林盈足

朱本敬、曾玉娇　余贤茂、林阿惠

汤金武、张瀞慧　钟明强、吴惠玲

钟明仁、田赐美　林圣聪、林玉燕

洪如芳、苏淑卿　倪文哲、王丽莉

蔡进山、林智慧　黄鹏辉、朱玉梅

谢德明、金淑君　有本雄治、翁菁霞

应新人的要求，典礼后，一一和他们拍照，前后花了近一小时，深觉现在的新娘比昔时的新娘活泼大方多了。

晚，七时，和全山的职事学生们在檀信楼礼堂座谈。再过几天就是农历新年，“过年”在佛门中是最忙碌的时候，也是度众结缘的最好时机。新年除了要有新气象、新建树外，更要有所认知。就我对徒众们的了解，在佛光山要安住、要生根，有十种得度的方法——十度，提供给大家作为迎接新年的自我期许——

一、合群：不是用口说说，而是要身体力行，和同门、同事、同僚间有来往吗？世间一切皆因缘和合，做事不合就会处处孤掌难鸣，更何况僧团原本就是和合众，要自许如水，在团体中和沙石融和，才会有力量。纵有不如意，也要方便随缘随喜，才不会在大众中流失，故学佛出家要具有合群、欢喜与人为善的性格，未来才有事业，才会生根，“合群”可以得度。

二、忠诚：忠诚不是要求别人，而是对自我的要求。为人对自己的承诺要肯定，不轻易违背，忠于职守者是不会被大众舍弃的。反之，轻诺寡信者，不仅不受人欢迎，也会被淘汰。古德及贤臣良相者，宁冒生命危险也要谏言，这种忠诚在历史上万古流芳。

要忠诚守持自己的诺言，对朋友、常住、同学、师门、道友讲信用、有忠心，才会为人所接纳，“忠诚”可以得度。

三、勤劳：只懂得勤劳没有用，要切身去力行，成就的果实是要经过多少的牺牲奉献、多少的结缘、多少的努力、多少的耕耘累积而成，不会凭空而降。人的一生只有几十载，懒惰懈怠是一生，精进勤劳也是一生，虽然同样是一生，但其结果截然不同。

做事不勤劳谈不上做事，读书不勤劳谈不上读书，“勤有功，闲无益”，修行更要精进，为生命留下智慧，为自己留下功德，为道场留下奉献，为佛教留下光荣。人生要“勤劳”才会得度。

四、主动：做事拖延、彼此推卸，不主动地突破困难，想要有所成就并不容易。主动地与人建立关系，主动地修正自己的缺失，主动地解释误会，主动地建议，主动地办事，主动地做个不请之友。在佛门要主动的发挥自己的长处，为常住所用，“主动”可以得度。

五、道念：道念是我们的根本，一个人是否能成就大事，不在于聪明才智或学问阅历，乃在于是否有道念。有道念者，对公家的东西不会轻易破坏，肯与人为善，替人解决困难。在礼佛、诵经、禅坐、典座、烧水、砍柴、苦行之中，都很欢喜，这就是道念，所以有“道念”者可以得度。

六、慈悲：一个出家人，宁可无智慧、无能力、很平庸，但不能不慈悲。慈悲是一种宝藏财富，在日常生活中要发挥功能，讲话不伤害人，做事不磨人，不为难对方，不增加别人的困扰，这都是慈悲。在佛门讲究的是“慈悲为本，方便为门”，如果连根本都没有了，如何生活？如何给人信心、希望、欢喜？要有慈悲的性格、观念、行为、语言。不具备慈悲者，则永远等待人家施舍，有慈悲才富有。因此“慈悲”可以得度。

七、正见：八正道中，首先讲的就是正见，世间上邪见的人，固然可怕，介于正邪之间者更可怕，其似是而非的不正当言论，最易误导别人的观念，才是真正的可怕。要如何建立正见？就是要话敢说、事敢做，遇到困难肯沟通，对挫折不灰心，受委屈能承担，受辱能接受。人生一分一秒都非常珍贵，累积的历史要经得起考验，不要在一句话、一件事上就连根摧毁，对自己要有信心、有正见，终有一天可以改变自我的形象，改写自己的历史。因此“正见”可以得度。

八、和平：僧团很了不起，上对下或下对上，彼此都很柔和、平等、不官僚。佛门中自谦为“学人”、“弟子”、“末学”、“不慧”，从这些自谦的用辞上可以看得出来，僧团洋溢着和平的气氛。在团体中做人处事，不可官僚、老大、粗暴，“伟大”不是自己说的，而是要由别人来肯定。性格不和平者，与出家就不相应，在讲究生佛平等之前，生性也要平等，因此“和平”可以得度。

九、清净：“佛法无量义，一以净为本。”清净的教团，必具有清净的心，人的心地如果被无明、烦恼、嫉妒、怨恨所污染，即使倒入法水也会变脏，所以平时就要常常审查三业是否清净。自净其意，是诸佛教，“清净”可以得度。

十、自在：要有自在的心境才能安住在佛法上，观人自在，观照自在，观境、观恶言、观任何事物都很自在。对工作、对人事、对环境，都能很自在，才能在佛法中生根，如果天天不自在，那怎么生活？因此“自在”可以得度。

晚，八时三十分在法轮堂，“中华佛光总会”南区各分会会长、干部、督导们，为筹备南区“禅净密三修万人献灯祈福法会”事宜举行座谈，特请我提供一些意见。办活动在于有共识才能做事，内容则要让人有所得，才会有人肯参与。特勉这些佛光会的重要干部们——

一、一入佛光会，终身佛光人：加入佛光会是一生的，不可退心、灰心、嫌弃佛光会。信仰的坚贞不可损伤、退失，要将自己立场站好，生生世世做佛光人。

二、纵有困难苦，必定不退转：在学佛的信仰路上，有“社团”可以团结我们、凝结我们，期许自己清净如水，将沙石水泥和成一团，才不会在团体中流失。纵有困难仍不退转，珍惜此千载一时的机缘，否则失之即不再有。

三、是非闲话多，自有妙法破：在工作中，不负责任的言语很多，要能有妙法来破，如以正知、正见来破，以佛光会的信条来破，以对人间佛教的肯定等等，都可以破除邪知邪见。要做个护法金刚、人间的光明灯。

四、但愿会员好，佛光能普照：身为佛光会的会员、干部、领导者，有责任让会员幸福、快乐、自在、清心、安然，能让会员过得很好，是佛光会的责任。