每次到别分院巡视，大部分的时间都给了信徒，徒众们有事要请示，往往等不到空档。上午，特别挪出一段时间把在南部地区的分院——慧慈寺、福国寺、圆福寺、永康禅净中心、台南讲堂等三十多位徒众，集合到台南讲堂，举行“师徒会”。

在工作中能彼此“讲清楚、说明白”就比较好做事，因此今天希望徒众不要避重就轻，师兄弟之间彼此有心结，可以尽量提出来。与信徒之间有何来往？与常住间有何共识？与俗家间有何问题？如何让每个信徒到道场来，都能有所得？如何让每个信徒都能得到欢喜、佛法？我将大家所提出的问题，简略回答如下：

◎凡事不要把假相放在心中不除，“假相”要能随事随遣，才能提起佛法的正知正见。

◎先进山门为师兄，在讲究佛门伦理行仪的场合时，要按照戒腊先后次第行事；如果是在行政工作上，则依职务来分；主管不一定要有用，但要能包容属下，会“知人善任”才有用。佛光山是集体创作的，只论做事负责周全与否，不论个人职位高下。身为属下者一定要拥护主管、关心主管、支持主管，中心巩固了，自然能发挥做事效率。

◎师兄弟间的不如法，纠正的方式以不伤害对方人格为原则，对事务性的事不要太计较，只要大原则没有违背就可以了。

◎为了因应时代与信众的需要，弘法度众的方式，可以采取聚集大众的座谈会，会中可以交换彼此的意见、处事经验、专业常识等等，在互相的交流、检讨中增进知识。

◎人与人间的误会，大都起于不会讲话，不擅表达自己的意见、想法，因此容易得罪人，但是大家一定要努力学习，因为讲话是处世的根本原则。

傍晚由台南讲堂回到佛光山，即兴绕道到三宝殿内的英文佛学班教室去“拜访”，前两天刚从印度回山的依华，也随侍在旁。

应英文佛学班的要求，依华为同学们简单地介绍目前印度佛教的点滴。

◎印度的佛教非常没落，有待大家学业告一段落后，发心前去弘法。印度的出家人目前不会超过百人，外籍出家者（欧美人士）也差不多有一百人，西藏喇嘛在全印约有两万人左右。

◎在西藏的喇嘛教团中，有百分之六十以上的僧众，都有一二十年的僧腊，具有格西资格的人很多，但由于没有完善制度，出路困难，无法学以致用，又没有保障，因此大约有一半以上的人还俗。

◎过去印度的那烂陀大学的规模与现在相距很大，现在的那烂陀寺只是虚有其表，里面只有几个学生。

◎在印度一些学者、法师，对于来自世界各地络绎不绝的朝圣者，他们的看法是：这些朝圣者，大都是观光客，真正关心印度佛教者没有几人。印度真正需要的是，希望大家关心印度民众的生活，如何让印度佛教兴盛起来？对印度小学、佛学院、救济、教育、公众形象等问题的改善，都是非常急迫且有待改进的。

◎在印度的博物馆、宗教学院，至今仍然悬挂着玄奘大师的照片，因此在印度只要受过教育的初、高中学生，都知道玄奘大师其人，当然也就知道印度与中国的历史文化关系。

◎西藏佛教与印度佛教最大的不同，是西藏佛教吃荤不素食、性格豪放、有浓厚的神秘色彩；印度佛教全部素食，过僧团生活，保有原始佛教的纯朴色彩。

依华在印度先后有六年的时间，很多人都怀疑印度那么贫苦，为什么依华能待那么久？

依华说：“我对印度之所以有一份浓厚的感情，实源于小时候的愿心。我十二岁时，因为看了师父的《释迦牟尼佛传》而开始学佛，对印度就有一种特别的情愫。更何况一个出家人，面对不同的语言、生活环境，是一大考验。我不重视物质，因此在生活上并不觉得苦，苦不苦完全是一种心境上的感受，最主要的是我并不觉得苦。如果觉得苦，我就不会安住了，能有因缘接受如此考验，是很好的充实机会。我很珍惜！”

现代年轻人之所以没有力量，主要是没有受过“苦”的熬炼。人，在苦行中容易有所体验，能经历耐苦、耐难、耐气、耐辱的过程，处事便容易培养承担力。

在英文佛学班就读，要有一个理念：读书要读出巧妙、读出心得、读出智慧、读得有艺术。人贵在自我教育，不断的自我鞭策，不要只想听好话，人生只有一个二十岁、三十岁，要好好把握，否则稍纵即逝。常住提供如此美好环境给大家，应心无旁骛的发恒长心，好好用功读书。

晚，七时在东禅楼礼堂，和全山的员工们座谈。

福德正神土地公，民间都公认他为商家的守护神，因此一般商场，农历每月的初二、十六日，家家户户都要“做牙”一次（以牲果祭拜），而农历十二月十六日是最后一次祭拜，称为“尾牙”。商家们为求在新的一年中能够市利百倍，因此在尾牙当日所祭拜的贡品也特别隆重，并且借此犒赏员工们一年来的辛劳，以盛筵款待员工。另外，中国的习俗如果老板对某位员工不满，来年不打算续聘，则于餐宴时，将佳肴中的鸡头朝着即将解雇者，对方便知道东家的意思了。

在佛门大家都素食，没有“鸡头”威胁，实在是很快乐的一件事。一年匆匆又过，小时候每天都会盼望过新年，但中年以后，就渐渐不喜欢过年，甚至想最好不要有过年。“年”，对儿童而言是快乐的，对成家立业者而言，尤其是经济上、生活上的逼迫，可能是个很苦恼的年关。现代大多数家庭已少有此年关的胁迫，故能生活得很安乐。

除本山宗务委员之外，各单位主管也都列席参加，为的是表示对员工的尊重！

住持心平首先说道：很感谢大家一年来的辛劳，并祝各位新年快乐。

慈惠从宜兰雷音寺开始就替我翻译，今晚由她讲闽南语，我帮她翻国语。

慈惠说：“佛光山虽有很多僧众，但有很多的工作还是做不了，只好仰赖大家的辛苦。每听到来山的游客、信众在赞美佛光山时，事实上，就是在夸奖每一位在佛光山上工作的员工。新年快到了，为了招待来山的信众，大家又要开始忙碌辛苦了。

学佛求福做功德是一种修持的法门，但想做大功德不是每一个人都可以做到的。有一种功德是靠大家共同成就的，那就是给来山的信众游客一个清净安宁的寺院环境，并亲切、主动的对每一个人微笑、点头、招呼、服务，那就是大家最大的功德了！”

依淳：“为迎接农历新年，全山的平安灯饰又焕然一新，并有礼千佛、放烟火等项目，希望除夕夜大家都一起来围炉，祈祝新的一年，大家都能增福增慧。”

依空：“佛光山过年最大的特色就是忙！为来山礼佛的信众游客忙，把全山每个角落扫得一尘不染外，还有洗不完的碗盘、切不完的菜，人生要追求忙碌有意义的生活。俗云：‘不是一家人，不入一家门。’在好因好缘下，大家才能在一起，同吃一锅饭，同在一个屋檐下生活。佛光山有最好的师父，有最好的各位（大家的发心），愿我们大家彼此好好把握，为自己的法身慧命，为成就一份功德而来发心贡献！”

我问过在佛光山工作的员工，佛光山最欠缺的是什么？

佛光山硬体的建筑已经很完备，树木花草也蓊郁翠绿，出家和在家的人众也一年比一年增加，而佛光山最欠缺的是讲好话的人太少了。培植功德的层次是出钱不及出力，出力不及出口！“出口说好话”的人永不嫌多，在佛门，心要彼此尊重友爱，身要尽忠职守在岗位，口要讲好话多赞美，就可以完成身口意的三业修行。

大家在佛光山工作，需要增加什么？大家又欠缺什么？

一、要增加信仰：信仰中有财富、有力量、有安身立命的佛法，因此要增加信仰。

二、要增加慈悲：每一个人都有慈悲，但只局限在自我的范围，心中有慈悲能使顽石点头，慈悲能促进人际间的友爱。慈悲心不够的人表示内心贫穷，大家要常以欢喜、微笑、亲切来增进内在的慈悲。

三、要增加冲劲：佛光山的人大部分只有片面的承担，缺乏积极的创造，因此要增加工作的活动力、生命力。很多事虽然不是自己份内的工作，但要培养乐于与人合作、喜欢协助他人的心，互助友爱，同心协力。

一般来佛光山工作的人，大多抱着做一天算一天的心态，缺少对未来的打算。我希望每一位到佛光山来工作的人，与佛光山的因缘都能够终身不变，并且要有在佛光山安身立命的打算，共同把佛光山变成一个人间净土，知足地在此安居。

缺少的东西要及时补足起来，对新年要有新希望，就是要发心将佛光山建设得更美好！佛光山有希望，大家自然就会有希望；佛光山的美好，就是大家的美好！

在心平的细心安排下，座谈会结束前，除发给员工们微薄的年终奖金外，并且备有棉被、热水瓶、旅行箱、保温杯等日常用品给大家摸彩。东西虽小，却代表常住的一份心意，希望大家都能很欢喜。