久远前，在浙江普陀山上，有一位勤修苦行的比丘善听，他二六时中都在禅定之中，日以继夜，夜以继日的观照佛法真理，从不懈怠，唯一能让他起身的，就是饥肠辘辘时。等到托钵完，进食后，比丘即刻进入禅定中，继续用功。

有一天，善听比丘感到饥饿，于是出定下山，沿街托钵去。才走到半山腰就看见一位正在打猎的粗汉，比丘心想：佛法广大无边，众生平等无差，托钵不该分贫富贵贱才是。于是，趋前向粗汉行化。此时的粗汉正为采猎不到动物而懊丧，心情郁闷无处可以发泄，善听比丘的出现，正好成为泄愤的对象，手上的弓箭早已经蓄势待发，朝向比丘。

面对粗汉的行为，善听比丘不慌不忙，神色若定的解开衣衫，轻声说：“请射我的肚子，好吗？”

“为什么要我射你的肚子？”比丘突如其来的反应，让粗汉如堕五里雾。

“我本来可以清净修行，却因为饥饿难耐，不顾危险的向你乞食，才会遭此横祸，所以要你射我的肚子。”善听比丘平静的解释。

这一番话听在粗汉耳里，犹如当头棒喝，他暗忖：我的处境与比丘有什么不同？为了充饥，宁愿冒着生命的危险，与虎豹豺狼搏斗，造下无以计数的罪业。粗汉当下忏悔己行，追随比丘出家修道。

凡夫俗子因无明造作，对世间万象产生贪爱执著。在六根对六尘之际，眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪触觉、心起分别，因分别妄动造下是非善恶。如果顺从自己心意的，就贪着爱染；违逆自己心意的，就嗔怒不悦，于是与人拳脚交加，散播流言，相互谩骂，情杀自杀……

比丘的肚子反映人人内心的“五浊恶世”。《佛祖历代通载》记载，法融禅师问：“于境起时如何对治？”四祖答：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。”内心外境，只是一事，没有两般；事无善恶垢净，只在人心起差别对待，能够深透此理，对境心不起，清净心池怎会扰乱波动，造下伤人害己的罪恶呢？