佛陀的金口玉言，多少先贤大德的心血结晶，若不是用我来保管，岂不是要湮没散失了吗？
用几块木板把我钉得像放图书的橱子似的，再用一些红漆替我涂漆一番，放在高大的藏经楼上，我很庆幸自己被人称做经橱子，而不和其他橱子为伍了。
你不要小看了我不是什么名贵的东西，在我里面放着的一些贝叶经典，那些都是无价之宝哩！大藏九千余卷，完全容纳在我的橱中，佛陀的金口玉言，多少先贤大德的心血结晶，若不是用我来保管，岂不是要湮没散失了吗？
我想到：当初佛陀亲证宇宙人生真理的时候，说法四十九年，原意是要把他微妙的法音，藏在每一个众生的心田中，后来经过了三次的结集经藏，再加上我国古代的高僧，吃尽了千辛万苦到印度求经，因而如来的教法，是要我来保存了。
今天能有大藏数千卷放在我这橱中，古代翻译经典的盛况实在不可磨灭；每一部经典的译出，都要经过数千高僧的考证校勘，一切费用全由国库支出；看今日的编译馆，比之古代译经的道场，也要望尘莫及哩。
我这里面的经典，分有经、律、论、杂四大部门，里面都包括了一切科学、哲学、文学等等的理论。宇宙的起源，人生的归宿，经典无不给他详详细细的解答。千馀年来，我这经橱里的典籍，在中国的政治上、道德上、文化上却有着伟大的贡献。不，不单中国是如此，世界上很多的国家，他们国民的心理、思想，无不视我橱中的经典为最高的准则。美国人近年来也发现到我橱中的宝贝，特地到日本去买了很多《大正大藏经》，做了很多经橱子，放着这探求不尽的真理——佛经。
我这橱中的经典，很多愚痴的人对我都存了轻视的心理，他们不肯下番苦工来发掘这珍宝，只在门外胡说八道，我真为这些藐视佛法的人感到深深的罪恶。
很多的大科学家、大哲学家、大文学家，找到我橱中的经典，好似久旱的暑天得到了清凉的甘露。很古很古以前的事不必说了，即从近代以来，科学家王小徐及尤智表先生，研究了我这橱中的经典后，对他们科学的知识，增添了不少的见闻；爱因斯坦曾研究过《大藏经》，并从佛经中看到了佛法的博大精深、无边无涯。法国的大哲学家博格森博士，在我橱中研究了几部经论，忽然发愿出起家来了；文学家中的落花生考博士论文时，到我橱中拿了一部《法华经》就做起毕业论文来了；梁启超、胡适之，为一些大学生开一张研究国学的读书目录，多数是我橱中的佛经和一些古德的高论。真正要了解宇宙人生真理的人，真正要探求广博学问的人，他无论如何不能少了我橱中的知识宝库啊！
我这里面的经典论说既深且多，一般做法师的人，为了研究我，埋头精研，都要闭他个几年文字关，才能有深入经藏的成就。但有一些不三不四的人，在我里面找些注解出来讲经时背讲，我实在很不欢迎。我需要法师们来把所有的经论贯通了再来发挥，批注是前人研究的心得，做法师的人不来发掘更深的真理，那便会永远没有进步啊！
谁人都晓得的：我这里面都是“无上甚深微妙法”，正因为是太深太微妙了，使普通的人不易懂得，他们只是望洋兴叹，徒唤奈何。是的，这个时代变了，这个时代中的文字也变了，如何让我和大众接近，如何把我深奥的地方改为平易，大德们实在是要请你们多多费心了。
我最感到痛心的是：现在很多有名无实的人，他不追求无上的妙法，而专在生活上竞争，不是谈穿谈吃，就是搬弄是非。大好的生命荒过了，有限的光阴消逝了，怎不叫我也为之感慨系之。
记得在古时候，我里面的经论卷数只是常常地增加，因为大德们的翻译和注释，源源而来，我里面的东西也就一天天地增多。我橱中经典，本是欢迎人来读诵的，但很多的寺庙中的藏经，为了怕人弄坏了而不准人阅读，真是非常的遗憾。这些寺庙中的主事人，既没有本领去创造，又阻止这慧命的发扬，真是罪过罪过！因为这样一来，我橱中经典，反而做了蛀虫的食粮。每逢到黄梅时节的时候，阵阵的霉味在我橱中旋回，怎不叫我也有着满腹牢骚，无处倾诉之苦呢。
我这个经橱子，向来都是住在深山丛林里，把我放在高大的藏经楼上，一把小铜锁把我锁得紧紧的，闷在那儿真难过呵！我希望能把我抬进社会上的图书馆里，让社会人士重新认识佛教，让他们再来看看我里面的货色，那我感谢得要礼拜了。假若不如此做，人们误解佛教的更深更多，以为佛教是什么秘密不能向人言。把我抬进社会，这是当前刻不容缓的急事。
我更要坦白地再报告一件事：我橱中的经典，有时遇到龙华、先天的子孙，他们冒充佛教徒硬把许多什么五部六册的伪造典籍，塞进我这里来。弄得一般众生，真假难分，受害实非浅显。希望热心佛教工作的大德们来一次整肃运动，把不是纯佛教的东西赶出去。那我从此以后就可以和佛法僧三宝中的“法宝”，干干净净的，永远做伴侣了。我将保护着这人生在迷途中的指南针——佛法，指引每一个众生，能踏上清净、快乐、光明的前程。
经橱
经橱是收藏佛教经典的橱子。佛经是佛陀灭度后，弟子们为使佛法在世间长久流传，召开了结集经典的法会。第一次结集，共有五百阿罗汉参加。再从其中推选两位代表，分别主持经藏和律藏的结集。诵出经藏的，是“多闻第一”阿难尊者；诵出律藏的，是“持律第一”优波离尊者。阿难尊者是佛陀的侍者，常随左右，且记忆力惊人。每次听闻佛陀说法后，都能将法会情景和所有内容准确无误地保存于记忆中。所以，在结集经典的法会上，就由阿难尊者将佛陀在历次法会讲述的经典分别背诵出来，再经诸大阿罗汉们严格审核，没有异议之后，才以文字确定下来，足见其可靠性。所以，每一部经典，都是一次法会的记录，不仅有佛陀的言教，也包含佛陀的身教。