我的出身，不是外国传来而是中国固有的，不是佛教的产物而是民间的风俗相传。我之所以能存在于天地间，完全是由于人民的心理造成。

买一点纸烧烧，就可以当钱给死人用了。这烧了当钱的纸，叫做“纸箔”。“纸箔”，那便是我。

我有种种不同的名称：冥票、锡箔、黄钱，这都是我的化身。“冥票”除了上面印有“阴府通用”的字样外，其他大致和现在通行的钞票类似；“锡箔”是银灰色的身子，把它折得像“元宝”似的，其价值超过“冥票”；“黄钱”就是很粗的黄纸，所以说“钱”者，不过是名目好听罢了。

一个穷苦一点的人死了以后，他的家属只能买一点“黄钱”烧烧，烧锡箔（银锭）的大都是比较有钱的。黄钱的价值不及锡箔，前者好比港币，后者好比美钞；烧下去，死者的受用，当然也就不可同日而语。做人有贫富之分，做鬼还是有贫富之别。至于人间烧的纸箔，阴间是否能当钱用，可惜我不能泄漏天机来告诉你。那个问题，除非你百年寿终的时候才能知道。

我的出身，不是外国传来而是中国固有的，不是佛教的产物而是民间的风俗相传。我的后台不是靠着外国的政治，也不是靠着宗教为我支持。我之所以能存在于天地间，完全是由于人民的心理造成。

相传蔡伦造纸的时候，费了种种苦心，才把纸发明出来，哪知道一张一张的纸造出来以后，人们不知道用途，没有一个人买他的，蔡伦情急智生，和他的老婆商量，自己装病逝世，头南脚北手东西的卧在**，叫老婆出去传告，说自己的丈夫死了。等到大家都来吊丧问唁的时候，再用所发明的纸燃烧起来，自己就大叫一声，从**跳起，说这些纸烧了以后，到阴间就会变为金银财宝，阎王受了贿赂，所以放他还阳。他的计策相当成功，大家知道纸有如此好处，都纷纷来购买，因而我就一直流传下来了。

自从传说我在阴间当钱使用后，很多孝子贤孙们，为了慎终追远，为了怀念祖先，为了报答长辈之恩，都是买了我，表示他们的孝思。他们又用很多的纸，扎成纸库、房子、箱子等来装我，箱子上有封条、有钥匙；房子里有童男、有童女，亭台楼阁，雕梁画栋，煞是美观。门外又用纸扎了很多侍从随员、奴仆婢女。要烧我的时候，还要找些出家人念经，一些出家没有学过道的师父们，也就投其所好，规定化纸库、烧纸箔的时候，一定需要“嘱脚夫”。嘱者，嘱咐也。脚夫者，就是管理纸库、纸箔的大员。在嘱咐脚夫的时候，那位师父活像真的说道：“脚夫！脚夫！慢走一步，听我僧人叮咛嘱咐，拿好扁担，捆紧衣裤，路上要多行少息，若有警察宪兵盘问于你，你出示箱上三宝封条，不许乱开……”你说这些不学佛理的师父，同流合污，随风随俗，岂不是活见鬼。

我在祖国大陆，拥有广大的信徒，大都市和小街镇上，都有人为我做生意。买者、卖者，真是生意兴隆。因此我就遭人的嫉妒，说我是害民伤财的东西。有人说：中国所以穷困的原因，就是穷在三把火上，第一把是炮火，第二把是香烟的火，第三把就是我纸箔的火了。我能够和炮火、香烟同列在三把火中，可见得我在民间势力的雄厚了。

尽管别人如何地说我、批评我，但大家祖宗总是要纪念的，一个人死了的时候，万贯的家财、成箱的钞票，都不能带走，做子孙的不得不用我来代替。做法虽然愚昧，但也只得这样子了。

我在台湾，起初也是到处风行，哪知到了日本人发起了第二次世界大战以后，那时台湾还是在他们统治盘踞下，他禁止台湾人民用金银色的锡箔，改用粗纸来代替，在粗纸上面，涂成一小片金纸或银纸，说是金纸是敬神的，银纸是敬鬼的，在金银纸上还要盖上一颗小红印，不用叠折，不用念咒就焚烧了。

我最走红运的时候，每年之中有三个时期：清明寒食节、七月半、冬至。据说这三个日子是做鬼的节日，追念亡者也应该在这三天。尤其是在清明节的时候，家家户户都为死者整修坟墓，带我在坟边烧化。很多活着的人都知道，没有儿孙的死者在今天是最苦的，因为别的坟上非常热闹，而自己孤单单地睡在坟中没有人问。因此活着的人都替那些寂寞的死者抱不平，替他们代诉幽怨。有名的孟姜女的歌谣上就有说：“三月里来是清明，桃红柳绿正当景；人家坟上烧纸箔，万杞良的坟上冷清清。”由此可知，活人固然少不了与活人合作，就连死人，也是少不了活人的。

记得在荒郊外，人们在焚化我的时候，我见到那些人，站在我的身旁，有的是嚎啕大哭，有的是低低泣诉，有的在坟的四周徘徊，有的在走的时候无限依恋，因为在一抷之土的下面，有着他们的亲人和爱人，再好的恩爱，阳世与阴府，叫你也无可如何。关于这一点，世人为什么还不知道世间的凄凉和人生的无常呢？“万般带不去，唯有业随身”，愿世人多多三思此言。

现在有正知正见的出家师父与在家居士，他们破邪显正的工作已经开始。

许多无知的人，他崇敬诸佛菩萨，为了表示他的敬意与诚心，买了很多的纸箔在诸佛菩萨座前烧化；某次给一个做法师的在旁见到了，令他啼笑皆非。他为了纠正这些人信仰的不健全，方便巧妙地去喊来一个小孩子，在那个无知的信徒手中，拿过一把纸箔，递给小孩子，叫他拿去买糖吃，小孩苦笑着说：

“这个纸没有用，怎么可以买糖吃呢？”

那位法师对那无知的信徒说：“这些纸箔小孩子都不要，佛菩萨要他什么用呢？”

那位无知的信徒，深深领略了此意，从此再不敢有这些愚痴的举动了。

大家在这里，千万不要误会，以为佛教又来破除迷信而淘汰我了。这点大家可以放心，你们把我烧给你们的祖先，烧给鬼用，不要牵连到佛教，那些法师是无权干涉民间风俗的。假若你们把我带进寺院，烧给诸佛菩萨，那是你们大大错误了。

现在，不但佛教徒来排斥我的荒谬，即连社会上的舆论也不时说我是迷信的工具，我的命运如何，也只有靠着时代和人心来安排了。

纸箔

纸箔即是祭祀鬼神用以焚化之纸钱，始于魏晋时代，至唐始盛行其事。金银纸的形状有很多种类，从粗纸的二三寸到四五寸不等，呈四角形，上面贴着金箔的叫“金纸”是敬拜神用的，上面贴着银箔的叫“银纸”是敬拜祖先用的。

烧金纸的由来，传说阳神金纸是蔡伦发明的，阴神金纸是唐太宗游地府后发明的。原出于唐太宗当魏徵杀死龙王后，太宗伤心过度数度昏厥，于是才产生太宗游冥府之神话，太宗至阴曹地府后，目睹许多孤魂野鬼的惨状，因此苏醒回阳后，就下诏大赦天下，并广集贤达高道之士为孤魂们作法超度，并制造金银纸钱，订定烧金银纸钱的法则，日久之后便成了民间信仰的习俗。