有一天，佛陀游化到舍卫国祗树给孤独园。

桥萨罗国波斯匿王接到了消息后，立即动身前往礼拜，并邀请佛陀及弟子们到他的国家，接受三个月的供养。

期满的那一天，王问佛陀：“敬爱的佛陀，我曾听您说过，施食与畜生，必得百倍的福报。施犯戒人食，获千倍福；施与持戒者，获福万倍……何况施与成正等觉的如来。如今我供养了佛陀及清净比丘僧众，所获得的福报应该不可限量，我今天总算是功德圆满了。”

佛陀知道国王误解了修福的道理，便说道：“大王，您千万不要这么说。众生的生死轮回路长，修福报是永远都不嫌多的。”佛陀接着又说：

过去，有一位名叫地主的贤君，他为了要感谢忠心辅佐他大半生的善明大臣，便将一半的国土交给他治理。由于善明管理得法，国内土地日渐丰熟，人民安居乐业。

后来，善明小王的夫人生了太子，名为灯光。灯光太子长大后，不贪恋王宫的繁华，舍弃王位出家求道。由于他精进不懈，后来成就了佛果，并陆续度化八十亿众人成就阿罗汉果。地主大王知道了，满心欢喜地迎请灯光到宫里接受供养，并誓愿终身供养如来及八十亿阿罗汉。

灯光入灭后，王又建了许多宝塔、寺院，继续供养其他的阿罗汉。直到灯光所传的法都消失灭尽，地主才入灭。

而我，就是那一位地主国王的前身。七万年来，我供养如来，再接下来的七万年，我又供养舍利，却从不曾想过要修道求解脱。如此经过了好几世，当时所修的福报，到现在已经全部用尽了，一丝一毫都没有剩下。

所以大王，请不要说“‘我所修福，皆已圆满’的话。应该说‘我不求生死轮回中有福报可享用，但能将它用于修道，以求取究竟的解脱。’”

波斯匿王听了佛陀的话之后，恐怖毛竖，涕泪交替地向佛陀顶礼，忏悔自己的无知。

这时，有一位迦旃延比丘尼站起来，向佛陀顶礼，并以自己的前生为例，以印证佛陀所说。

迦旃延比丘尼三十一劫前，是一位名叫纯黑的差使，在野马城供养当时的式诘如来，并发愿以此功德不堕三恶道，来世见佛闻法而得解脱。由于这样的因缘，今世得以跟随佛陀修道、解脱生死。

在人世间，我们行善、布施、持戒，应该要追求生生世世的永久福德，而不是一世一时的短暂福报。如《金刚经》所言，一生一世的幸福是有限、有量、有尽、有为、有漏；永久的幸福是无限、无量、无尽、无为、无漏、盗贼不能偷、水火不能侵、永恒不缺失的幸福。

福德具备了，还要进一步修智能。只有福报，没有智慧，就好比片轮难行，单翅难飞，必须融和了智慧的福报才算功行圆满，才能运用智能把自己的福报回馈给一切众生。

福有限，如果能把福德修成福德性，那就是无量的了。将有限的人生寿命，修行证悟到自己的真心本性，那个不老、不死，永恒不灭生命，便能任运自在，其乐也融融。