“人为万物之灵”，看起来这个世界好像是以人为主，实际上也是神的世界。

常有人问：人从哪里来？人从猿猴进化而来！若问：神从哪里来？神是人创造的！人能创造诸神，人与神的关系，试论如下：

一、人类创造诸神：人真是万能，人不但能生人，而且还能创造诸神。全世界每个国家，都有这个国家的神明，每个民族，也有属于这个民族的诸神，甚至每个人，都有他个人心目中的偶像神明。总计世界有五六十亿的人口，世界的神明，为数也是相当可观。人类从上古时代，因为敬畏自然，因此产生很多自然的神明，例如天有天神，地有地神，山有山神，海有海神，甚至雷神、电神、树神、花神，乃至土地、石头也是神，土地公、石头公，不都有很多人崇拜吗？从敬畏自然，人类进而崇拜人间的英雄好汉，因此也一一为他们封官进爵，赐他们为神。例如神农氏、燧人氏、伏羲氏、嫘祖，他们都是人类的衣食父母；关云长、岳飞、郑成功等，也都有人为他们建庙奉祀。全世界有这么多由人所创造的神明，在一个研究宗教史的人看来，必然会发现，原来人的力量竟比神明还要大得多。

二、人类需要诸神：人在现实生活里所求不遂，转而就把希望寄托在宗教信仰上，从中获得满足。例如，我需要有学问，我要考试金榜题名，可以崇拜文昌帝君；我想觅得伴侣，找个理想对象成家立业，可以请求月下老人；结婚以后，希望生儿育女，传宗接代，可以祈求注生娘娘。平时出门在外，走路怕遭遇不测，就拜路神；攀登高山，怕遇山难，就拜山神。有病找不到医生，可以找药王大帝；希望风调雨顺，五谷丰登，可以求助神农大帝，甚至求助于天公地母。我想发财，就封关公为财神爷；我要平安，就奉二郎神为太子爷；我被人欺负，找不到县太爷告状，可以找城隍爷；我希望家居岁岁平安，就去拜托如派出所警员的土地公。所以，人需要诸神，就创造了很多听话的神明，如此一来，神也欢喜，人也欢喜，真是人神皆大欢喜。

三、诸神满足人生：世界上年年战乱不断，人民祈求和平；打了几年战，死伤万千人命，战火终于平息，这不是和平了吗？历史上多少次瘟疫横行，乃至现代疯牛病、口蹄疫、禽流感等传染病的流行，都让人恐慌一时。没有关系，各种神明都会帮助我们压制瘟疫的传染。天太干旱，大家求雨；天公作美，不是下雨了吗？贫穷的日子不好过，希望发财；承蒙财神眷顾，今年财运当道，收入不是增加了吗？膝下无儿无女，感谢送子观音、注生娘娘帮忙，为我添子添孙。因为神明可以满足人的需求，所以人更加敬神、求神、拜神；人神一体，人神各取所需，各取所欲，大家也就这样彼此相安无事。

四、诸神和人常在：人能创造诸神，人也信奉诸神，人更要求助诸神，所以每个人心中都与诸神同在。万千的神明，你喜欢哪一个，你都可以崇拜他。相信原始天尊、骊山老母，相信妈祖、清水祖师，人人都可以规划自己心中神明的形象。因此，诸神在哪里？诸神在每个人的心中，每个人的心中都可以规划自己所要的神明。

佛教不反对神明，但“佛”不是“神”，佛是人，只不过他是一个大觉智者，他指导人生，所以佛陀在《遗教经》说：“我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也；我如善导，导人善路，汝之不行，非导过也。”神，以赏善罚恶的权力为中心；佛，以法义真理的遵循为中心，如此佛与神也就有所不同了。