古人“以铜为镜”或“以水为镜”，铜的上面有了灰尘，反映的影像就不清楚；水的余波**漾，水中的倒影也会模糊，所以鉴人照物，还是现在的玻璃镜子要更清晰、明亮一些。

镜子不仅用来观照外表仪容，也可以作为行为的借鉴，所以每个人的生活里，都要有好多面镜子。我们应该以什么为镜呢？

一、以历史为镜：数千年来人类的历史，一页页的史书记载着何人因何成功，何人因何失败。虽然人生不能以成败论英雄，但是历史上的成败，原因我们都看得明明白白，所以是我们的一面镜子。在历史的镜子里，我们看到多少的忠臣义士，也看到多少的乱臣贼子；看到一些孝子贤孙，也看到一些件逆爹娘的不肖儿女。历史真是全人类的大舞台，有的人登台演出人生的至情本性，也有人登台演出伤风败俗的丑剧，因此有人说“以史为鉴”，就是以历史为镜子的意思。

二、以因果为镜：善因有善果，恶因有恶果，善恶因果的关系，不就是明明白白的一面镜子吗？人常常错乱因果，以为好心素食，怎么没有得到长寿？恶心之人怎么没有得到报应？殊不知因果不可错乱，道德有道德的因果，经济有经济的因果，健康有健康的因果，信仰有信仰的因果，不可以认为做好人，就可以灾难不临身，也不能认为做了好事就可以立刻消灾免难。因果是很复杂的，前世今生、今生来生，都有关系，如《三世因果经》说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”世间上，任何人都可以欺骗我们，因果不会欺骗我们；世间任何法规都可能改变，因果律的铁则永远不会改变。日常生活里，善恶好坏，都可以做为我们的镜子。因果的镜子最公平，也最可怕。

三、以朋友为镜：我们的家族，有好人有坏人，有重义气的，有重势利的。我们的朋友，更是形形色色，各种的善友、恶友，都会遇到。有的朋友，如良师一样指导我们；有的朋友，如大地般无私地帮助我们。有的朋友，对我们总是以破坏为能事，甚至落井下石，让我们遭遇委屈苦难。朋友是我们的镜子，朋友待我恩义，我则以恩义待人；朋友待我以欺凌，我则不应效法，因为人生所做的一切，自己都要负最后的责任。所以，朋友待我好，我可以受之，但也应当报之；朋友待我不好，我应该谅之，但也应该感化之，以全朋友之义。

四、以心地为镜：佛教教主释迦牟尼佛有一天到须达长者的府第。长者有七个媳妇，其中六个贤淑孝顺，唯有第七个媳妇玉耶女，因为仗恃娘家富有，自己又生得貌美，因此对公婆极为不孝。佛陀应须达长者之请，就是为了向玉耶女开示。佛陀送了玉耶女一面镜子，玉耶女一照，大惊失色，怎么镜中人长得奇丑无比？佛陀说：“镜中人的样子，就是你的真面目。”玉耶女说：“难道我长得如此丑陋吗？”佛陀说：“这是照心的镜子，不但能照面孔，而且能把心都给照出来。”佛陀告诉玉耶女：“花中最美丽的是玫瑰，鸟中最美丽的是孔雀。人的外表美丽不算美丽，内在的心地美丽才是真美丽。”我们心中的这一面镜子，有时专照别人，照不到自己；假如以人心当己心，别人看我们就好像一面镜子，我们在别人的镜子里，能成为一个端庄美丽的人吗？

镜子所以能成为吾人的龟鉴，因为它没有成见，没有主观，你以什么样的面目面对镜子，它就回给你一个同样的面貌，所以镜子最为大公无私。镜子的功能、特性，实在值得吾人深思！