对于人才，什么时候让他出来贡献其聪明才干，什么时候弃之不用，其中大有学问，是用人之术的关键。

如果在该取的时候舍了，不用其才，统御者自然会备感力量单薄，难成大业；如果在理当舍弃时却存妇人之仁，就会引火烧身，自取灭亡。

“成也萧何，败也萧何”。在中国的历史上，能把“取”和“舍”结合得非常完美的，要算刘邦的相国萧何。萧何取用韩信即为典型一例——是萧何向刘邦极力荐举了韩信，并演出一幕“萧何月夜追韩信”的戏来；同时，又是萧何设计，骗韩信钻入吕后的圈套，用几个宫女就把一代名将给杀了。

“楚汉相争”之初，汉王刘邦总是敌不过西楚霸王项羽，老是打败仗。萧何便献计，请他多方招揽人才，以壮大自己的力量。这样，即使是项羽的降卒叛将，刘邦也照收不误，还四处搜罗天下贤才，如张良、陈平等人。

但是，刘邦一直担忧找不到一位好将才，这时萧何就向他推荐了韩信，并说他有大将之才。刘邦一听，也不怎么在意，就让这个曾受“**之辱”的小子当了一个小头目。满腹文韬武略的韩信原以为有萧何的举荐就会受到刘邦的重用，哪知刘邦根本瞧不起自己，当这么个小校尉实在是难以令人满意。于是，他在夜里便一个人偷偷地骑着马逃跑了。

萧何听说韩信因为受到怠慢就负气潜逃的消息后，便顾不得告诉刘邦，一个人策马前去追赶韩信。月夜里，萧何一番穷追苦赶，终于追上了韩信，并且信誓旦旦地向他保证，一定让他当大将。

刘邦还以为萧何也逃了，哪知他是去追韩信了。萧何一见刘邦，就竭力举荐韩信为大将，刘邦被缠得没有办法，也只好答应了。于是，刘邦发布命令准备拜将，手下的将领们开始人人觉得自己有了希望，都以为大将会是自己哩。

刘邦特意地择了吉日，又筑好一个拜将台，还斋戒三日。这一天，他告祭天地，礼式隆重地传令三军：拜众人为将并封韩信为大将。

韩信从此得以统率三军，自己的权力欲得到了满足，就开始竭尽全力地为刘邦带兵打仗，直至最后以十面埋伏之阵在垓下包围住项羽。也许，如果没有韩信，刘邦就难以击破各路诸侯最后建立了汉王朝。

当初，刘邦在决定拜韩信为将的具体决策，史书上没有直书其因。但是，我们可以断定刘邦在决定之时，心里肯定取舍良久，反复地权衡再三才下定决心的。在军心不稳之际，能够拜曾受“**之辱”的韩信为大将，实在令人惊奇。但他的高明之处也正在于此：众人看到韩信做了大将，心中虽然不服但却不得不服，毕竟韩信是精通兵法有实际军事才能的，众人因此更加深信刘邦是重视人的才能的。天下的能人异士闻说此事，也就纷纷投靠刘邦，这一点至少萧何是替刘邦想到了。

在刘邦平定天下之后，韩信被封为楚王。但是，刘邦此时在心里并没有重视他，而是觉得此刻该舍弃他了。于是，他想出兵攻韩信，就向陈平问计。陈平说道：

“陛下的部队比起韩信的楚兵，谁比较精良呢？陛下的才能若与韩信相比，谁比较会用用兵呢？”

刘邦略为沉吟，说道：“我都比不上韩信。”

陈平又说：“既然如此，陛下出兵攻他，等于是逼迫他作战，陛下有把握获得全胜吗？我听说古代的天子常巡视天下，会见诸侯。陛下只要出巡，假装游览云梦大泽，在陈召集诸侯，韩信一定会来迎接、拜见，借这个机会擒他，只需一个大力士就能办成了。”

刘邦于是依计行事，擒住了韩信。但是，刘邦还是没有杀他，只是削除了他的王爵，贬他为淮阴侯。因为，此时杀韩信的机会还不成熟，那些战功赫赫的将领们都在观望；如果韩信被杀，他们肯定会同病相怜地起来造反，天下势必大乱。后来，英布、彭越等人反叛了，刘邦只好前去镇压，但留下萧何来防备韩信。萧何在知道韩信已生反心之后，就采取欺骗策略，骗来韩信，吕后利用宫女就将他杀死了。

在这次行动前，萧何亲自到韩信那里，说服他到宫中拜见吕后。这时，萧何认为韩信已经对刘氏王朝没有用处了，为了永除后患必须除掉他。

萧何、刘邦对韩信的取与舍，正显示出厚黑用人学的奥妙。在用人之机，要懂得选择人才，重用人才；功成名就之时，只要对自己构成威胁就需除却妇人之仁，舍弃人才。

大凡统御者在选取人才时，往往能够做到得心应手，在舍弃之际却拿不出主意。结果呢？自然是后患无穷。一代女皇武则天之所以能叱咤风云，就是由于她逃过了唐太宗李世民的陪葬而取悦于太子李治。

早在武则天14岁的时候，就被唐太宗李世民看中，招入内宫。一夜春梦后，唐太宗封武则天为才人，还为之赐名“武媚娘”。但是，唐太宗年事已高，不到几年就身患重病。在这几年里，李世民却发现娇媚的武则天是一个极有野心的女子，并且心狠手辣。有一次，有一匹烈马无人能够驯服，李世民也没有办法，武则天说：“陛下只要给我一把剑就行了。”于是，李世民就让人给她一把剑，她拿起剑竟把那匹烈马给杀了。

唐太宗暗下决心要除掉武则天，却找不到理由。有一天，他把武则天叫到自己的病床前，对她说道：“朕自患病以来，医疗无效，自觉病情日渐加重；恐怕再也不能恢复了。你侍候朕已经有了好些年，朕死后，你怎么办呢？”武则天马上明白了太宗的意思，她知道皇上是让自己殉葬。

聪明的武则天马上灵机一动，说道：“妾蒙圣上恩宠，本该以死报答，但圣躬示必不痊，妾亦不敢遽死。我情愿削发为尼，长期拜佛，为圣上拜祝长生，聊报恩宠。”

李世民闻言，龙心大悦，也就答应了。他以为只要把武则天赶出内宫即可，但没想到武则天出了宫没有削发为尼，而是绾发为道，后来又还俗进宫。李世民更没有料到武则天竟和太子李治**，一下竟迷住了太子。后来，武则天控制了高宗李治，直至临朝称帝，改唐为周了。

因为一念之差，李世民没有处死心怀野心的武则天，就导致了唐王朝的混乱，最后还被武则天篡权改制。

不懂得取舍往往会酿成大祸。《三国演义》里，刘备深知马谡只会夸夸其谈，告诫诸葛亮不可以委之以重任。但是，诸葛亮却忘了，以至于在北伐中原时，任命马谡驻守街亭，结果大败。诸葛亮在挥泪斩马谡时，才想起刘备的话，他实在是犯了用人时取舍不当的错误。

还有一例，就是对待魏延：最初，刘备借荆州后，长沙守将魏延杀了韩玄来投降刘备。诸葛亮却喝令刀斧手把他推出去斩了，刘备大吃一惊，慌问是何原因。诸葛亮说：“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不信也。吾观魏延脑后生有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”

刘备却认为此举不妥，因为他要成大业就必须广纳人才，招降纳叛正求之不得，如果杀了魏延，“恐降者人人自危”。可见，刘备是深知取舍的，只要对自己的事业有帮助，管他是忠还是不忠呢？他人的不义，正是自己求之不得的好事啊！

诸葛亮听了刘备的话，也就不再决心舍弃魏延，而是留下了他，并警告他：“吾今饶汝性命，汝可忠心报主，勿生异心；若生异心，我好歹取汝首级。”

诸葛亮之对魏延，是了解颇深的，他也知道用人的取舍之道，可是由于刘备的说项，他只好在应该舍弃的时候没有舍弃，而是加以选取任用。

诸葛亮死后，魏延果然造反随马岱攻打南郑。姜维面对魏延的叛军，无计可施，就请杨仪商量。杨仪却说丞相临死前留有一妙计，他说道：“丞相临终，遗一锦囊，嘱曰：若魏延造反，临阵对敌时，方可开拆，便有斩魏延之计。”

姜维这才领兵而出，两军对垒时姜维大骂魏延，魏延却要杨仪答话。于是，杨仪出阵，笑指魏延，说道：

“丞相在日，知汝久后必反，教我提备，今果应其言。汝敢在马上连叫三声，谁敢杀我，便是真大丈夫，吾就献汉中城池与汝。”

魏延不知是计，便笑道：“杨仪听着！若孔明在日，吾尚惧他三分：他人今已亡，天下谁可敌我？别说连叫三声，便叫三万声，亦有何难！”他笑完便大叫三声，语音未落，人头却落在地上。原来，手起刀落地斩魏延的是和他一起反叛的马岱，诸葛亮生前就安排好马岱杀魏延的事。

从诸葛亮对马谡的选取任用和对魏延的斩杀中，我们可以得出这样一个结论：智者往往懂得取舍，而且应该知道取舍的时机和方式。

鉴于此，再看一看刘邦、萧何对韩信的取舍，以及唐太宗和唐高宗父子对武则天的取舍，我们会发现一个道理，即：对人才的选取、任用和舍弃要有厚黑的谋略。