1.语言与命题底关系。命题是思议底内容之一。它不是思议底对象，也不是语言。它底组合成分是意念或概念。从一方面说，它总是普遍的。对于特殊的命题，以后讨论命题时会特别地提出讨论，此处不提。普遍的意念上的组合不是情感，而组合底工具也不是情感；也许有情感寄托在这组合身上，这组合本身决不是情感。命题既是思议内容之一，当然不是想像底内容，也许有时我们须把命题寄托在想像上，我们才能思议到它。我们以后专章讨论命题，此处不多谈。本段底题材仍是语言，不过在这里我们要注重语言与命题底关系而已。

2.表示命题的句子不是它底情感上的寄托。上面曾说到句子有好几种。有表情的句子，有问话的句子，有达意的句子。在达意的句子之中，有陈述事实或理论的句子。这些句子也许都有情感上的寄托，有的也许寄托多，有的也许寄托少。但根据（1）条底讨论，命题既不是情感，它当然不是表示它的句子所有的情感上的寄托。这里不是说表示命题的句子没有情感上的寄托，我们在前面已经说过，即小孩念“二加二等于四”，似乎也有情感上的寄托，我们只说表示命题的句子所表示的命题，不是这句子所有的情感上的寄托。命题既不是想像底内容，它也不是表示命题的句子所能引起的想像。结果是命题只能是表示命题的句子所有的意念上的意义。或者说，只有句子底意念上的意义才能是命题，虽然它不一定是命题。

3.表示命题的是陈述句子。句子底种类虽多，只有陈述句子可以表示命题。显而易见表示情感的句子不足以表示命题，问话的句子也不能表示命题，表示意志的句子也不能。前二者不必再谈到。表示意志的句子则因其所表示的是意志，当然不表示命题，命题根本不是意志。只有陈述句子表示命题。就对象说，这些句子表示事实或共相底关联，就思议底内容说，它们表示意思或命题。也许我们可以说，陈述句子间接地表示事实或共相底关联，直接地表示意思或命题。但是我们不如此说，我们只说陈述句子表示意思或命题，而它所表示的命题断定事实或者理论。

4.表示命题的句子底主要点就在该命题底表示。句子因种类不同不必表示命题，它虽然不必表示命题，然而它可以表示命题，而表示命题的句子其主要点即在所表示的命题。字底主要成分在意义，句子底主要成分在它所表示的意思。这句话无分于意念上的意义与情感上的寄托。表示情感的句子其主要点在所表示的情感，表示命题的句子其主要点就在所表示的命题。有的时候为行文起见，人们用某一句子表示某一命题而不用某另一句子，这表示人们对于句子有所选择。人们对于句子虽有所选择，对于语言文字虽注重，然而从表示命题这一点着想，主要点仍在命题。表示情感的句子主要点也在情感。在本书我们不注重情感，我们也不注重表示情感的句子；我们所注重的是命题，其所以论及语言，无非是我们对于命题有兴趣而已。

5.本章底兴趣完全在语言文字为表示命题底工具。既然如此，本章虽论语言文字，然而兴趣不在语言文字本身。此所以语言文字学家所研究的对象不只是我们这里所提出的这点点子的问题。也许我们这里所提出的问题对于他们毫无兴趣。我们底兴趣差不多完全把语言文字视为表示意思或命题底工具。就从这一方面着想，我们也不注重语言如何表示命题或意思，表示得恰当与否……等等问题。我们根本没有提到任何某一种语言文字。我们对于某某语言文字底历史发展，结构……等等也都没有谈到。