1.就空隙说，时空不一样。从所谓空隙着想，时间与空间底分别非常之大。时间底川流决不会没有内容，此内容可以从事物着想。川流之有内容就是川流中有事物。我们决不能说某年某月某日某时底时间川流毫无内容。从常识说来，我们的确有时说空间，或居据的空间毫无内容。我们的确说某地方没有任何事物。说某地方毫无事物是不是就是说某地方毫无内容，因此某地方就是真空呢？所谓真空也许有问题，我们得稍微解释一下。有时候我们说某地方毫无所有，我们底意思只是没有我们所盼望的事物，例如一个喜欢庙寺的人游山回来，别人问他看见甚么没有，他说“一无所有”，这“无所有”的只是他所盼望的寺和庙而已。山上的东西也许很多。另一普通所谓空无所有是说没有普通所认为占面积的东西，例如一间房子空无所有，至多是没有木器之类，至于空气、微生虫等类也许非常之多。大致说来所谓真空不是以上所说的这样的空，它是真正的空，的确空无所有的空，的确没有内容的空。问题是有没有真空。方才所说的那样的空当然有，但是那与真空底有无是另外一件事。

2.隔着距离的影响。真空问题不是毫无意义的问题，它之所以成为问题有不同方面的理论。一方面的问题是影响底问题。从前的人以为没有隔着距离的影响（现在的人也许仍作如是观）。这就是说，假如某甲隔着长的距离影响到某乙，则甲乙之间一定有丙以为传达影响底工具，影响由甲到丙由丙到乙；假如甲和丙是隔着距离的，则甲丙之间一定有丁，以为传递影响底工具，影响由甲到丁，由丁到丙……；这当然牵扯到连续问题。所谓连续有算学方面的解释，我们现在不论。我们只说出这连续在事实上的要求。我们要求自然界是充满着事物的。自然既不能有隔着距离的影响，当然不能有真空。真空是毫无所有的空间，而所谓影响是事物彼此底关系，所以所谈的空间是居据的空间，而在居据的空间要彼此没有隔着距离的影响，当然要求这居据的空间没有真空。没有隔着距离的影响，就是在距离中充满着事物以为影响底工具，而这就是说距离中不能有真空。居据的空间无处非距离，所以也无一处可以有真空。

3.湖沼式的和海洋式的真空。真空是真正的毫无所有，这一点已经提及。与（2）条相关的不只于真空而已，还有对于真空底分配底看法。（1）条所说的空隙与隔着距离的影响不相干，因为那样的空隙不是真空。可是，看法的问题也重要。用比喻说，我们可以把整个的空间视为地球，我们可以把真空视为海洋，也可以把真空视为陆地上的湖沼。显而易见，从隔着距离的影响这一问题着想，湖沼式的看法不相干。如果我们把真空视为陆地的湖沼，隔着距离的影响虽不能飞渡真空，然而总可以绕道，绕道之后，总有居间的传达工具。这好象电线杆一样，不能飞渡湖沼，然而可以绕道以达对岸。湖沼式的真空与（2）条底问题不相干。与（2）条相干的是海洋式的真空。假如真空是海洋式的，隔着海洋式的真空的距离就没有法子渡过，也没有法子绕道。有这样的真空而又维持“没有隔着距离的影响”这一原则，居据的空间就分成为没有互为影响而彼此独立的空间。照此说法，居据的空间成为不同的独立的世界。要维持“没有隔着距离的影响”这一原则，我们非表示没有海洋式的真空不行。

4.居据的空间不会有真空。照以上的说法，似乎湖沼式的说法可以说得通，至少它无碍于“没有隔着距离的影响”这一原则。湖沼式的真空虽无碍于该原则，然而仍说不通。真空有另一方面的问题，无论其为湖沼式或海洋式。真空不能维持下去。有内容的居据空间会把它挤到不存在。这好象没有空气的房子，四周的空气会挤进去，即令原来的房子是空的，而空气挤进去之后，房子当然就不空了。假如有湖沼式的真空，四周有内容的空间会把这真空挤到不存在。居据的内容会向着最无反抗的方向挤，自然界和政治界一样最是欺弱怕强，而真空是毫无反抗的区域。假如自然界有铜墙铁壁把真空围起来，那也许行，但是，真空没有那样的保障。结果是无论是湖沼式的或海洋式的真空都不会有，而隔着距离的影响总有居间事物以为传达底工具。时间根本没有空隙问题，当然也没有本段底真空问题。空间有空隙问题，可是没有真空。从前以为世界充满着以太，那就是表示没有真空。现在所谈的时—空连续本来就不是空的，这似乎表示“没有真空”这一思想一直到现在似乎还维持着。