1.以tn为现在，前件列举直到tn时所有的例证。引用归纳原则时，我们须列举所有的证据。这当然就是说在此原则底“如果”条件下，我们须列举所有的例证。从时间方面说，在任何时间，归纳原则底前件须包举一直到该时间为止所有的例证。如果我们以 tn为现在，则在tn以前及在tn的例证都得包举在前件，可能的 atn+1，btn+1当然不包括在内，因为它不是例证。我们可以把归纳原则写出如下：

2.现在不会在tn上打住。“现在”所指的时间既不停流，“现在”当然不会在tn上打住。将来虽不来，而tn+1会来，等到它来了，它就是现在，等到它来了，atn+1，btn+1才能成为例证，它们才有与以前的例证相同或相异底问题。这就是说，要它们不在将来，它们才有异同底问题，才有证实或否证问题。这一点非常之重要。能够推翻A—B这命题的，不是空洞的将来，而是atn+1，btn+1，也不是在尚未来的atn+1，btn+1，而是在tn+1已来时的atn+1，btn+1，要它们已来，我们才能官觉到它们，才能说它们或者有“—”关系或情形，或者没有此关系或情形。要它们已来，我们才能经验它们，才能说它们是正的例证，或负的例证。

3.A—B不限于tn。上面已经说过，A—B是一普遍的命题。它所表示的不限于tn也不限于tn+1，对于它我们没有时间上的表示。我们不能够在无形之中把它限制到tn。这就是说，我们不能把它列为前件，它永远是后件。现在暂且假设atn+1，btn+1有“—”关系或情形，以下甲乙两表示中，甲是错的，乙是对的。

甲不是归纳原则。它或者以“A—B”为自然律或者以之为历史总结。如果A—B是历史总结，则前件与后件根本没有如果—则的关系，如果A—B是自然律，则如果—则的关系虽有，而甲实在是根据A—B以概atn+1，btn+1之必有“—”关系或情形，而不是以 atn+1—btn+1为例，以达于A—B这一普遍的命题。乙才是归纳原则。

4.新例证可以有以下两情形。可是，atn+1，btn+1也许有“—”关系或情形，也许没有。这两可能可以表示如下：

以上是对的表示。它们都表示A—B是后件，一方面表示A—B不限制到tn或tn+1，另一方面它们表示在tn+1底时候，atn+1，btn+1成为例证，而成为例证之后，无论是正的或负的都包举在前件之内。如果atn+1—btn+1，这就是说atn+1，btn+1，有“—”关系或情形，则A—B得到了有力的帮助；如果，这就是说atn+1，btn+1没有“—”关系或情形，则A B，而这就是说A—B被推翻了。我们暂不提到A—B推翻与否底问题，我们只注重前件底内容底改变。在 tn时，前件没有atn+1，btn+1以为例证，等到tn+1来了，前件才有atn+1，btn+1以为例证。tn时底前件是本段（1）条所说的那样，而tn+1时底前件是本条所说的这样。总而言之，时间由tn到tn+1，而前件底内容已经由无atn+1，btn+1以为例证，变到有atn+1，btn+1以为例证了。 tn+1时的前件已经不是tn时的前件了。