为善无近名，为恶无近刑。

——《庄子·内篇·养生主第三》

“为善无近名，为恶无近刑。”这句话的意思是，做善事是一个人应该做的，并不是为了让别人知道你在做善事才这样；世上没有一个绝对的善人，每个人的私生活中总有“不善”的地方，但是做坏事不会达到犯法的边缘。这就是说善恶之间恰到好处，一个人不好也不坏。

南先生说，这两句话表面上看着消极、逃避，对人生处世非常滑头，实际上却包含着更加积极的意义。“为善无近名”，说的是做好事并不是为了让别人知道，如果为了做好人而做好事，为了做好事的名声，那就不算是真正的善事。“为恶无近刑”，更不是鼓励我们去做坏事。

在这里，南先生引证孔子的思想来论证这一点。孔子提倡“大德不逾闲，小德出入可也”，并不是一般人所认为的做人做事不超过道德的原则范围，小地方有时也可以马虎一点。实际上，孔子是讲道德的大原则绝对不能违反，小地方不是叫你可以违反，而是要慎重考虑，小过错也不能犯。

南先生还提到了《聊斋志异》里的一个小故事：一个读书人做梦去参加考试，主考官是关公。关公发下题目，他一挥而就，其中卷子里有几句话：有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。读书人认为，一个人有心去做好事，表现给别人看，或表现给鬼神看，虽然是好事，也没有什么值得奖励的；又例如一个人在扔掉一把不好用的旧刀时不幸伤了人，他并没有存心要伤害对方，虽然是一件坏事，也不该处罚。关公当场阅卷，拍案叫好。这个故事说的就是“为善无近名”的道理。总而言之，庄子提倡的是人生行为要做到至善，至善无痕。这对我们在做人行事方面不无启示。

一个小镇上有一家菜摊，平时顾客不多，因为这里的人都比较穷，买不起菜。不过，经常有些穷人家的孩子来这里转悠。虽然他们只是玩儿，可店主还是像对待大人一样与他们打招呼：“孩子，今天还好吧？”

“我很好，谢谢。老板，这些马铃薯看起来真不错。”

“可不是嘛！你妈妈身体怎么样？”

“还好，一直在好转。”

“那就好。你想要点什么吗？”

“不，先生。我只是觉得你的马铃薯真新鲜！”

“你要带点儿回家吗？”

“不，先生。我没钱买。”

“用东西交换也可以呀！”

“哦……我只有几颗赢来的玻璃球。”

“真的吗？让我看看。”

“给，你看。这是最好的。”

“看得出来。嗯，只不过这是个蓝色的，我想要个红色的。你家里有红色的吗？”

“应该有吧！”

“这样，你先把这袋马铃薯带回家，下次来的时候让我看看那个红色玻璃球。”

“一定。谢谢你，老板。”

每次店主和这些小顾客交谈时，店主太太就会默默地站在一旁，面带微笑地看着他们。她熟悉这种游戏，也理解丈夫所做的一切。

镇上很多贫困的人家没有钱买菜，也没有任何值钱的东西可以交换。为了帮助他们，他就这样假装着和孩子为一个玻璃球讨价还价。就像刚才的这个孩子，这次他有一个蓝色的玻璃球，可是店主想要红色的；下次他一准儿会带着红色玻璃球来，到时候店主又会让他再换个绿色或橘红色的。当然打发他回家的时候，一定会让他捎上一袋子上好的蔬菜。

许多年过去了，店主因病去世。镇上所有的人都去向他的遗体告别，包括以前那些和他交换东西的孩子。他们都已经成了社会上的成功人士。

店主太太站在丈夫的灵柩前。小伙子们走上前去，逐一拥抱她，亲吻她的面颊，和她小声地说几句话。然后，她泪眼蒙蒙地目视他们在灵柩前停留，看着他们把自己温暖的手放在店主冰冷苍白的手上。

我们很难估量做善事对一个人生命价值的影响。做善事并不是为了引起别人的关注，生命需要我们做的是敞开心扉爱他人，真诚地爱他人，宽慰失意的人，安抚受伤的人，激励沮丧的人，至善无痕，让施与心就像玫瑰花一样散发芬芳。