子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。

是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——《庄子·内篇·人间世第四》

南先生苦口婆心地教导我们，做儿女的孝敬父母，“不择地而安之”，不等时间，不等空间，不等环境，尽我的力量，就是“孝之至也”。

孔子说，你要知道做人的道理，孝的内涵就是爱，爱只是很简单的解释。做儿女的要爱父母，爱父母就是孝。古人讲“求忠臣必于孝子之门”，一个人对父母家庭有真感情，如果入世为天下国家献身，就一定有责任感。换言之，忠就是孝的发挥，就是扩展了爱父母的心情，爱别人，爱国家，爱天下。“子之爱亲，命也”，儿女爱父母，这是天性，是没有道理可讲的，人不孝其亲，不如禽与兽。然而，很多人通常将父母的爱视作理所当然，不懂得“子欲养而亲不待也”的道理，直到自己也有了子女，理解了为人父母的苦心，却发现自己想要反哺回报已经来不及了。

据传，很久之前，有个年轻人和母亲相依为命，生活贫穷，后来年轻人因为苦恼而迷上求仙拜佛。母亲见儿子整天念念叨叨、不事农活的痴迷样子，苦劝过几次，但年轻人对母亲的话不理不睬，甚至把母亲当成成佛的障碍，有时还对母亲恶语相向。

这一日，年轻人听说远方一座无名山上有一位得道高僧，心里不免敬仰，便想去向高僧讨教成佛之道，但又怕母亲阻拦，便瞒着母亲偷偷从家里出走了。他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于找到了那位得道高僧。高僧热情地接待了他，听完他的一番诉说，高僧沉默良久。当他向高僧请教佛法时，高僧开口道：“逆行得道成佛，我可以给你指条路。吃过饭后你即刻下山，一路到家，但凡有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛！你只要悉心侍奉，拜他（她）为师，成佛又有何难？”年轻人听后大喜，遂叩谢高僧，欣然下山。第一天，他投宿在一户贫寒农家，男主人为他开门时，他仔细看了看，主人没有赤脚。第二天，他投宿在一家富有人家，更没人赤脚为他开门，他不免有些灰心。第三天，第四天……一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧说的那个赤脚开门的人。

年轻人开始对高僧产生了怀疑，快到家的时候，他彻底失望了。日暮时，他没有再投宿，而是披星戴月，连夜赶回。到家时已是午夜。疲惫至极的他费力地叩响门环，“谁呀？”屋内传来母亲苍老惊悸的声音。“我，你儿子。”他沮丧地答道。很快门就开了，一脸憔悴的母亲大声地叫着他的名字把他拉进屋里。就着灯光，母亲流着泪端详他。这时，他一低头，蓦地发现母亲竟赤脚站在冰冷的地板上！刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话，突然明白了一切。年轻人泪流满面，“扑通”一声跪倒在母亲面前。

不能事亲，焉能成佛？百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子，所以说孝的止境，在于以父母待你之心回报父母，无论何时何地，无论贫穷富有，孝由心生，不由外物。《孝经》云：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

到南极洲考察的科学家在风雪中经常看到成千上万的企鹅，面朝着同一个方向立着。是什么原因使它们能如此整齐地朝同一个方向立着呢？细细观察后，考察队员们终于发现，每一只大企鹅的前面，都有一团毛茸茸的小东西。原来它们是一群伟大的母亲，守着面前的孩子，因为自己的腹部太圆，无法俯身在小企鹅之上，便只好以自己的身体遮挡刺骨的寒风。

作为子女，我们常常是享受着父母为我们所创造的一切，索取得那样理所当然，接受得那么心安理得。为了孩子，无论是动物还是人，父母都是那样的义无反顾！然而，在父母之爱与子女之爱的天平上，永远是不平衡的，毕竟我们对父母付出的实在太少了，但父母对我们仍是满怀期待。从你真正感悟的那一刻开始，用心爱你的父母吧，如果认为道德与良心之名过于空大，不妨把它作为让今生今世少一些遗憾的手段之一，多孝敬父母一些，趁现在还来得及孝敬的时候。