山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

——《庄子·内篇·人间世第四》

山上的大树，天然活在那里很好，为什么世上的树都没有变成神木，永远活下去呢？因为本身长得太美丽，反而招来别人的砍伐。因为太有用的材料，一定招来别人的砍伐。凡是有利用价值的东西，都被人们破坏了。“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”一般人都知道，人活着要有价值，其实人生的价值做到没有用，才是最有用，才可以规规矩矩活一辈子。南先生在这里提出了自己的理解，庄子的结论，看起来非常消极，对于人生、社会是讽刺性的，但实际上庄子很积极，他是在告诉我们：世路难行。弦外之音是，世上这条路很难走，人活着要有价值，自己处世要讲究艺术，在不同的环境中，自己要懂得怎么处，否则只会自取其辱。“世路难行”是这篇《人间世》的结论，但并非指世路是不可行的。人生你要自己善于处，守本分，在什么立场做什么事，处什么态度。大家喝醉了你就要装醉，大家清醒起来你也要跟着清醒。

自从人生下来的那一刻起，就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐就是人的命运。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，另一半在上帝手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。因此，切记：世路难行仍要行。

懂得自处，学会与人相处，守住本分，保持一份平常心，任庭中花开花落，看天边云卷云舒，做好自己应做的事，便可以了。人生是个大舞台，乱哄哄，你方唱罢我登场，要想不沦为看客眼中的跳梁小丑，只有找到自己的立场，选择合适的态度。

有一天，上帝来到人间，遇到一个智者，正在钻研人生的问题。上帝敲了敲门，走到智者的跟前说：“我也为人生感到困惑，我们能一起探讨探讨吗？”智者毕竟是智者，他虽然没有猜到面前这个老者就是上帝，但也能猜到此人绝不是一般人物。他正要问上帝是谁，上帝说：“我们只是探讨一些问题，完了我就走了，没有必要说一些其他的话。”

智者说：“我越是研究，就越是觉得人类是奇怪的动物。他们有时候非常善用理智，有时候却非常不明智，而且往往在大的方面迷失了理智。”上帝感慨地说：“这个我也有同感。他们厌倦童年的美好时光，急着成熟，但长大了又渴望返老还童；他们健康的时候，不知道珍惜健康，往往牺牲健康来换取财富，然后又牺牲财富来换取健康；他们对未来充满焦虑，却往往忽略现在，结果既没有生活在现在，又没有生活在未来；他们活着的时候好像永远不会死去，但死去以后又好像从没活过，还说人生如梦……”

智者觉得上帝的论述非常精辟，他说：“研究人生的问题，很是耗费时间。您怎么利用时间呢？”“是吗？我的时间是永恒的。对了，我觉得人一旦对时间有了真正透彻的理解，也就真正弄懂了人生。因为时间包含着机遇，包含着规律，包含着人间的一切，比如新生的生命、未落的尘埃、经验和智慧等人生至关重要的东西。”

智者静静地听上帝说着，然后，他要求上帝对人生提出自己的忠告。上帝从衣袖中拿出一本厚厚的书，上边却只有这么几行字：人啊！你应该知道，你不可能取悦所有的人；最重要的不是去拥有什么东西，而是去做什么样的人和拥有什么样的朋友；富有并不在于拥有最多，而在于贪欲最少；在所爱的人身上造成深度创伤只要几秒钟，但是治疗它却要很长很长的时间；有人会深深地爱着你，却不知道如何表达；金钱唯一不能买到的，却是最宝贵的，那就是幸福；宽恕别人和得到别人的宽恕还是不够的，你也应当宽恕自己；你所爱的，往往是一朵玫瑰，并不是非要极力地把它的刺除掉，你能做得最好的，就是不要被它的刺刺伤，自己也不要伤害到心爱的人；尤其重要的是，很多事情错过了就没有了。

智者看完了这些文字，激动地说：“只有上帝，才能……”抬头一看，上帝已经无影无踪了，只是周围还飘着一句话：“对每个生命来说，最重要的就是，只有自己才是自己的上帝。”

庄子告诉人们“世路难行”并非让人们一味“知其不可而为之”，而是告诫人们要在艰难的世途中经营好自己的人生。