——《庄子·内篇·养生主第三》

庖丁解牛的技术，已经达到道的境界。当他的技术达到最高境界时，刀下去经过的地方，顺着经脉的流行，肌肉的纹理，把大关节的地方解开了，就把一头牛自然解开了，更别说细节之处。

南先生提醒我们要注意的一点是，庖丁不仅仅是在向文惠君讲授解牛之道，事实上，这也是做人做事的道理。所谓做人做事的道理，如果到达了超越的境界，不管你怎样做事，或者做领导人，或者被人领导，或解决一个问题，依乎天理，在关键的地方下工夫，把主要的地方解开了，枝节的地方自然迎刃而解，事情也就好办多了。

人一生中会遇到各种各样的问题，在处理问题时要学会抓住要害，考虑关键的问题，分清轻重缓急，心中自有轻松应对之策。

比如说，在一个暴风雨的晚上，你开着一辆豪华轿车经过一个车站。有三个人正在焦急地等待公共汽车的到来：一个是快要病死的老人，生命危在旦夕；一个是医生，他曾救过你的命，是你的恩人，你做梦都想报答他；还有一个是你一见倾心的女孩，如果错过了，你一辈子都会后悔。但你的车只能坐一个人，你会如何选择？请解释一下你的理由。

你可以做出自己的决定，没有人会责备你。不过，当你做出一个决定后，自省一下：我这样做是最好的吗？老人快要死了，应该首先救他。然而，每个老人最后都只能以死作为人生的终点，他们怎么也逃不过死亡的追赶。

先让那个医生上车吧，因为他救过你，这应该是个报答他的好机会。不过也可以在将来某个时候去报答他，也许他会有更需要报答的时候。应该先把一见钟情的女孩带走，否则会终身遗憾。也许今天是上帝安排的机遇……

问题其实很简单，只要你把车钥匙给医生，其他问题自然水到渠成地解决了：让医生带着老人去医院，自己留下来陪伴一见钟情的人等候公共汽车！

事有“本末”“轻重”“缓急”，把车钥匙给医生是本，其他是末。如果不得要领，舍本而逐末，自然在纷繁乱杂中无从下手，找不到解决问题的办法。解决问题就是善于分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”“轻重”“缓急”，然后从关键的地方下手。

然而，很多人只知道有问题，却不能抓住问题的核心和根本。

从前，有一位守林人守着一片树林。

树林里长着一棵毒树，大大的枝丫伸向空中就像一把撑开的伞。许多过路的人经过这里，因为不知情都会在这棵毒树下乘凉休息，结果沾上了毒气，有的头痛欲裂，有的腰酸背痛，有的甚至躺在树下再也起不来了。

后来，守林人知道了这是一棵毒树，又亲眼目睹众人在树下休息不是得病就是亡命的遭遇，于是下定决心用斧子砍掉这棵毒树。

他找来一把一丈多长的长柄斧子，远远地站着砍倒了毒树。奇怪的是，十几天之后，毒树又重新长起来了，而且枝叶变得更加茂盛，团团簇簇，煞是好看。反而吸引了更多过路的人。

不知底细的人纷纷来到毒树下乘凉。可是，还没等太阳的影子移开，人们就又遭到了毒害的厄运。

守林人见了，又像以前一样，拿着长柄斧子远远地砍树。可是没多久，树又长出来了，而且长得比被砍之前更加好看。就这样，守林人砍了一次又一次，毒树也长了一次又一次。

最后，守林人的家人都因贪图在毒树下乘凉而中毒身亡，只剩下忧愁苦闷的守林人孤身一人，日夜坐在路边啼哭，向路人倾诉自己的不幸遭遇。

一天，一个云游四方的高僧经过这里，见此情景，不禁细问缘由。

听完了守林人的一番话，高僧长叹一声，对他说：“你的这些不幸遭遇和痛苦，完全都是你自己造成的！想要堵住流水，就得高筑堤坝；想要砍绝毒树，就必须挖掘树根呀！你每次砍掉的仅是毒树的枝干，就好比是给毒树修剪枝叶一样，怎么能解决问题呢？”

解决问题的过程就是一个思考问题的过程。在解决一个问题时，不要被问题的表面现象所迷惑，做一些无用功，而是要找到问题的关键所在。只有抓住了问题的关键，才能从根本上解决问题。

这就好比一台生产配件的机器在生产期间突然停了，你就需要挖掘问题的根源，从源头上解决问题：机器为什么不转动了？因为保险丝断了。保险丝为什么会断？因为超负荷而造成电流太大。为什么会超负荷？因为轴承枯涩不够润滑。为什么轴承不够润滑？因为油泵吸不上来润滑油。为什么油泵吸不上来油？因为抽油泵产生了严重的磨损。为什么油泵会产生严重磨损？因为油泵未装过滤器而使铁屑混入。

在思考问题的过程中，若当第一个“为什么”解决后就停止追问，认为换上“保险丝”就把问题解决了，接下来的麻烦仍将在你以后的生活中存在。因为问题还没有得到根本解决，不能消除一切可能的隐患。

在关键的地方下工夫，这才是解决问题的道，也是庖丁解牛留给我们的启示。因此，每一个人在考虑问题的时候，要从问题本身出发，抓住问题的关键，拨开重重迷雾，一切自然也就迎刃而解了。