夫言者，风波也；行者，实丧也。

——《庄子·内篇·人间世第四》

风一来，平静的水面就起波澜，一句话说不对了，人与人之间就挑出问题来。一言兴邦，一言丧邦。一句话是两面刃，口业十分重要。人的行为是事实结果，事实结果的对错，马上可以知道。一个行动错误，事情可能就会很危险。南先生将言与行的后果都深刻地指了出来。

《增广贤文》里面有这样一句：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”这句话作为中国人生存的金玉良言而被世代强调。逢人且说三分话，还有七分不必对人说出，以免别人彻底掌握自己的“底细”。有的人也许认为，自己做人光明磊落，没有什么见不得人的事，说三分话岂不是太过阴险了？没有什么见不得人，是指你所做的事没有什么可掩藏的，并不是说非要尽情向别人宣布。老于世故的人，他只说三分话，绝不是不诚实，绝不是狡猾。

说话本来有三种限制，一是人，二是时，三是地。非其人不必说；非其时，虽得其人，也不必说；得其人，得其时，而非其地，仍是不必说。非其人，你说三分真话，已是太多；得其人，而非其时，你说三分真话，正给他一个暗示，看看他的反应；得其人，得其时，而非其地，你说三分真话，正可以引起他的注意，如有必要不妨择地长谈，这才叫作通达世故的人。

说话就像是做人，说话的艺术，其实也是做人的艺术。三国时期，曹操爱幼子曹植的才华，因此想废了曹丕转立曹植为太子。当曹操就这件事征求贾诩的意见时，贾诩却一言不发。曹操十分疑惑：“你为什么不说话？”贾诩说：“我正在思量一件事。”曹操问：“什么事？”贾诩答：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”曹操闻言一笑而过，领会了贾诩的言外之意，也不再提废立之事了。

有一篇文章叫《说话的温度》，其实也是讲述了如何避免言语引起的风波：急事，慢慢地说；大事，清楚地说；小事，幽默地说；没把握的事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人地说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心地说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说。

言语能够引起风波，而行动却是直接带来结果，做人做事，有时需要三思而后行，免得因自己的一时之快，而懊恼一生。

有个小故事，某人买了一处庭院，一搬进去就将院中花草整顿清理，杂草野藤一律清除，种上自己新买的花，一日原屋主造访，走进院落便吃惊地询问：“那株名贵的牡丹哪里去了？”此人这才发现，自己竟然把这株珍贵的花王当作野草铲除了。

后来，他又买了一栋房子，虽然院落更是杂乱，他却一动未动，果然一年之间，以为是杂树野草的植物，春日挂满繁花；半年都没有动静的小树，秋天红了枝叶。直到暮秋，他才真正认清哪些是无用的植物，并大力铲除，使得所有珍贵的草木得以保存。

人活一世，不会给你多少重新选择的机会与空间，因此凡事还需三思而后行。或许有人会反驳，有些事情可能从一开始就注定了某种结局，更何况有些情况是容不得你去思量再三的，一思一停，机缘不再。对于此，不由想起毕飞宇说的一段话：生活无所谓必然，所谓必然必须在事情发生之后。发生了，不能回头去改，只能事后修补。修补的功力如何，才能决定以后生活的好坏。

一言可生风波，一行便有结果，谨言慎行，人生历程中的智慧箴言，与君共勉。