且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

——《庄子·内篇·逍遥游第一》

南先生说，庄子在这里提出了第五种人格：全世界的人都恭维他，他理都不理；全世界的人都骂他、反对他，他也绝不改变自己的方向。这是一种很难达到的人格高度。“定乎内外之分”,“分”是分量。什么是我？什么是他？什么是物？什么是心？他对自己做人的道理看得很清楚。“辩乎荣辱之境”。他对于人世间什么叫作真正的光荣，什么叫作真正的耻辱，看得很清楚。就算自己遭受了耻辱，也绝不因为现实社会的影响而有所改变。

为人处世，想要超然物外，必须具备特立独行的人格修养，不受时代、环境的影响，但很多人通常做不到这一点。

一群人到山上去游玩，其中一个人不小心掉进很深的坑洞里，他的右手和双脚都摔断了，只剩一只左手还健全。坑洞非常深，又很陡峭，地面上的人束手无策。幸好，坑洞的壁上长了一些草，那个人就用左手撑住洞壁，以嘴巴咬住草，慢慢地往上攀爬。地面上的人看不清洞里的情况，只能大声为他加油。等到看清他身处险境，嘴巴咬着小草攀爬时，他们忍不住议论起来。

“情况真糟，他的手脚都断了！”

“哎呀！他这样一定爬不上来的。”

“对呀！那些小草根本不可能撑住他的身体。”

“可惜！他如果摔下去死了，庞大的家产就无缘享用了。”

“他的老母亲和妻子可怎么办才好？”

落入坑洞的人实在忍无可忍了，“你们都给我闭嘴！”就在他张口的一刹那，他再度落入坑洞。当他摔到洞底即将死去之前，他听到洞口的人异口同声地说：“我就说嘛！用嘴爬坑洞，是绝对不可能成功的！”

人就是这样，太在意外在的评论与看法，总想在别人面前展示一个完美的自己，而不能容忍别人对自己的丝毫质疑，就像将自己置于别人的话语圈里，但往往忽视了自己的真实处境。看似特立独行，实则被外物所困。

丰子恺先生有这样一段文字：“有一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：‘绳子只要画一根。牵了一只羊，后面的都会跟来。’我恍悟自己阅历太少，后来留心观察，看见果然如此：前头牵了一只羊，后面数十只羊都会跟去。就算走向屠宰场，也没有一只羊肯离群而另觅生路。后来看见鸭也如此。赶鸭的人把数百只鸭放在河里，不需用绳子系住，群鸭自能互相追随，聚在一起。上岸的时候，赶鸭的人只要赶上一两只，其余的都会跟着上岸。即使在四通八达的港口，也没有一只鸭肯离群去走自己的路。”

字画皆人生，疏淡之间，意趣横生，细细思量，的确有一条隐在尘世中的绳索，牵着在生活中迷乱的人们。我们每天急匆匆地跟在一件事的后面，追逐一些看不见的东西，实际是在奔赴一个别人成功过的目标，重复别人走过的路，在别人嚼剩的残渣中寻觅零星的营养。可惜漫漫人生征途，又能有几人能独辟蹊径？可悲可叹的是，有时甚至盲目到顽愚的地步，眼看跟着别人一步一步走向了人生的绝境，虽有警觉却仍坚持趋同主流，迷失自我。

希望每个人都能看清自己，看清这个世界，做特立独行的第五种人，不要泯然于众，碌碌一生。