夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。

——《庄子·内篇·大宗师第六》

南先生解释说，这里的“藏”字，只能借用一个概念来讲，就是佛学中所说的执着。一个人对生命之中的一切，都想把握得很牢，其实生命是永远都不会被你完全把握的。所以要想将人生牢牢把握，就是这里所说的“藏舟于壑，藏山于泽”，把船藏在山谷里面，把山藏在海洋里面。如此隐藏，在普通人看来，的确十分牢固。人们往往不知道，虽然我们认为藏得很好，但是有个大力士，半夜三更不知不觉地把山和海都背走了。南先生认为，中国古籍中的“天圆地方”，是指地有方位，曾子就曾讲过地是圆的，且一直在旋转，所谓“天道左旋，地道右旋”的观念，由来已久。这里庄子是说，一般人不懂得，以为自己坐在地球上很稳当，实际上地球一直在转动，仿佛山和海在夜里悄悄被人搬走。

人生不可能完全被掌控，正所谓“谋事在人，成事在天”，生命中总有些难以预料的事情，有时无须太过执着，正如感情，感情是一捧细沙，握得越紧，越容易流失。自以为一切尽在掌握中，一切藏得严严实实，其实却十分不牢靠。

有一条河从遥远的高山上流下来，流过了很多个村庄与森林，最后它来到沙漠中。它想：“我已经越过了重重的障碍，这次应该也可以越过这个沙漠吧？”当它决定越过这个沙漠的时候，却发现河水渐渐消失在泥沙之中，它试了一次又一次，总是徒劳无功。于是，它灰心了。“也许这就是我的命运了，我永远也到不了传说中那个浩瀚的大海。”它颓废地自言自语。

这时候，四周响起了一阵低沉的声音：“如果微风可以跨越沙漠，那么河流也可以。”原来这是沙漠发出的声音。河流很不服气地回答说：“那是因为微风可以飞过沙漠，可是我不可以。”“因为你坚持你原来的样子，所以你永远无法跨越这个沙漠。你必须让微风带着你飞过这个沙漠，到达你的目的地。你只要愿意放弃你现在的样子，让自己蒸发到微风中。”沙漠用它低沉的声音说。

河流从来不知道有这样的事情。“放弃我现在的样子，然后消失在微风中？不！不！”河流无法接受这样的事情，毕竟它从未有过这样的经验，叫它放弃自己现在的样子，那么不等于是自我毁灭吗？“我怎么知道这是真的？”河流问。“微风可以把水汽包含其中，然后飘过沙漠，等到了适当的地点，它就把这些水汽释放出来，于是就变成了雨水。然后，这些雨水又会形成河流，继续向前进。”沙漠很有耐心地回答。

“那我还是原来的河流吗？”河流问。“可以说是，也可以说不是。”沙漠回答，“不管你是一条河或是看不见的水蒸气，你内在的本质从来没有改变。你之所以会坚持你是一条河，是因为你从来不知道自己内在的本质。”此时河流的心中，隐隐约约地想起了自己在变成河流之前，似乎也是由微风带着，飞到内陆某座高山的山腰，然后变成雨水落下，才变成今日的河流。于是，河流终于鼓起勇气，投入微风张开的双臂，消失在微风之中，让微风带着它，奔向它生命中某个阶段的归宿。

看看呱呱坠地的婴儿，生下来都是两手紧握，成为两只小小的拳头，仿佛想要抓住些什么；看看垂死的老人，临终前都是两手摊开，撒手而去。这是上天对人的惩罚吗？当他双手空空来到人世的时候，偏让他紧攥着手；当他双手满满离开人世的时候，偏让他撒开手。无论穷汉富翁，无论高官百姓，无论名流常人，都无法带走任何东西。上帝总让人两手空空来到人世，又两手空空离去。既然如此，又何必偏执于某一点、某一事、某一物呢？想永远藏在一点，是不可能的。

生命历程往往也像河流一样，想要跨越生命中的障碍，达到某种程度的突破，有时必须放下“执着”。