子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。

子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

南先生对“居之无倦，行之以忠”的解释将“尽心尽力”与“以礼约束”结合在一起。孔子曾说“事君能致其身”，不论朋友或同事，有求于你，你既已答应帮忙完成，便要尽心尽力、言而有信，否则便不要轻易答应。既然答应了，讲做人的道理，就要有信。受人之托，忠人之事，不可以表面上愿意帮忙，做出很恭敬的样子，背地里却丝毫不放在心上。

对自己的职务应该绝对诚敬而不厌倦，从政则一切尽心尽力，为国家、集体、职务尽心尽力而忘记了自己。

纵观历代王朝，凡国治皆因执政者勤于政，诸葛亮“鞠躬尽瘁”，使小国寡民且处于三国互相并吞时代的蜀国治民安，敢与大国抗衡，魏人不敢西窥。在国事上，诸葛亮真正做到了“居之无倦，行之以忠”。

五出祁山时，诸葛亮鉴于前几次出祁山所导致的久战兵疲，采纳了长史杨仪的建议，把兵力分为两班，轮番出击。第一批兵力率先出征，过了一百天再由第二批兵力替回，第二批兵力出征一百天后，再由经过休整的第一批兵力替回，如此循环轮换，保证了军队士气的持久。为使轮番出击的战术得以顺利实施，诸葛亮明令规定“违限者按军法处治”。

兵出祁山后，后方粮草屡催不到，营中乏粮。诸葛亮攻下卤城后施计抢割陇上麦，以充军粮。然后，又在卤城外设伏兵击败魏军的偷袭。司马懿发檄文征调雍、凉二州的二十万人马前来助战。此时，蜀兵轮换期已到，后方汉中的兵马已出川口，送来公文，只待会兵交换，诸葛亮传令前线军兵返回后方，征战百日的士兵们个个收拾行装，准备归程。

正在这时，孙礼引领的雍、凉人马二十万已经来到，与郭淮会合，去袭剑阁，企图截断蜀兵归路。司马懿亲自引兵攻打卤城。蜀兵听后都很惊恐，形势危急。杨仪建议诸葛亮变通一下，先留下旧兵退敌，待新兵来到再换班。诸葛亮说：“不可。吾用兵命将，以信为本。既有令在先，岂可失信？且蜀兵应去者，皆准备归计，其父母、妻子倚扉而望；吾今便有大难，决不留他。”随即传令归兵当日起程。众军得知，万分感激，异口同声大呼：“丞相如此施恩于众，我等愿且不回，各舍一命，大杀魏兵，以报丞相！”诸葛亮对众人说：“尔等该还家，岂可复留于此？”军兵们却执意要出战，不愿回家。诸葛亮下令人马出城列阵，西凉兵马长途远征，人困马乏，刚要安营，蜀兵齐出，人人奋勇，将锐兵骁，杀得魏兵“尸横遍野，血流成渠”。

无论是在工作中还是在生活中，我们都要做到“言必信，行必果”。答应别人的事情一定要尽心尽力，言而有信，对自己的职务也要诚敬而不厌倦，全力以赴而不要有丝毫的懈怠。博学于文，以礼约束，便可以无愧于心了。