古人说：“圣人无死地，智者无困厄。”一个真正的圣人，遇到再怎么恶劣的状况，也不会走上绝路。南怀瑾先生肯定地说，“一个真正有大智慧的人，根本不会受环境的困扰，反而可以从重重困难中解脱出来”，凤凰涅槃，浴火重生。

老子在谈到修道之人时，用了几个比喻，“若冬涉川”“若畏四邻”等。“豫兮，若冬涉川”，一个真正悟道的人，做人做事绝不草率，凡事都先慎重考虑。从容应对万事，“无为而无不为”。表面看似没有什么作为，实际上，却是智慧高超，举手投足之间，早已考虑周详，运筹帷幄之中，决胜千里之外，正如苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所写“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。此外，平时待人接物，洞若观火，毫不含糊，这种修养的态度，便是“豫立而不劳”的形象。

“豫兮”应该“若冬涉川”。古人说：“如临深渊，如履薄冰。”正是此意。做人处世，必须要小心谨慎、战战兢兢。一个有修为的人，必须时时怀着冬天从冰河上走过的谨慎，稍有不慎，就会濒临险境。

庄子《南华经》中曾借用庖丁的嘴，讲出了自己修养的造诣境界和处世的方法原则，与老子的思想如出一辙。庖丁说：“当我到了一般的杀牛匠那里去看时，看到杀牛匠的小心紧张与严谨的准备，自己便怵然为戒，顿生警觉，仿佛看到自己的榜样。”庖丁的技术那么高明，可是在看技术差的人杀牛时，并没有看不起别人。庖丁说：“我学了他们的样子，虽然自己技术很高明，但动刀慢慢地，很小心很仔细地下来，‘哗’的一声，牛的四肢都解开了，牛身像泥巴一样散在地上。这个时候，我也累了，像一般杀牛匠把刀一丢，躺在地上也像一团泥巴一样。休息一阵，威风又来了，提刀而立，英姿四顾，站在高台上四面一看，觉得自己是个英雄，踌躇满志，把刀好好擦拭收好。”这就是人生，我们大家都有这个经验，一件事情做成功了，过后越想越觉得自己是英雄，在当时却倍感痛苦艰难。

“犹兮，若畏四邻”, “犹”是猴子之属的一种动物，和狐狸一样，它要出洞或下树之前，一定先把四面八方的动静，看得一清二楚，才敢有所行动。这个比喻借以说明，修道者必须思虑周详，慎谋能断，小心翼翼。社会纷繁复杂，人心难测，修道的人在人生的路程上，对自己，对外界，都要认识得清清楚楚，战战兢兢，如履薄冰。

至善禅师有一个弟子，法名灵台，颇有慧心，心思奇快。至善禅师非常喜欢他，一直希望他继承衣钵，弘扬佛法，使禅门发扬光大。但是，也正因为灵台和尚领悟力奇高，也常常有参念天下之心。

一个冬天，灵台和尚看到大雪纷飞，大地一片寂寥，他心念驰动，要独自下山，云游四方，参学天下，于是去向至善禅师告辞，说了自己的想法。禅师问他：“你要到什么地方去？”“四海云游，处处是家。”“好！你在此处参禅已近十年了，临走之际，我再向你说点儿佛法真意吧！你收拾好了行李，再来找我吧！”

灵台和尚回去收拾行李，不一会儿就等候在方丈室的门外。禅师招呼他道：“你到我的前面来。”等灵台和尚走到禅师面前时，禅师说：“天气严寒，途中善自珍重。”

世间诸相，如同冬天的寒冷一样时时侵入肌肤，扰乱心灵，因此万事皆须小心谨慎。

“俨兮，其若客”，表示一个修道的人，待人处世都很恭敬，随时随地绝不马虎。如《礼记》中所说：“毋不敬，俨若思。”无论何时何地，皆抱着虔诚恭敬的态度，自尊自重，自我约束，慎独慎己，一切从自己开始，检点约束自己，时刻进行自我约束与自我管理，用自己审视的目光严苛地审查自己，做事先做人，正人先正己。此外，胸襟气度包罗万物，人格宽容博大，神态雍容庄重，这才是悟道者所当具有的生活态度与行为准则。

《论语》中曾提及，曾子病到手脚都不能动了，然后告诉学生，人生是如此困难，尤其是利害关头，一念之差，便会坠入深渊。一辈子做人都要“战战兢兢”，好像身处悬崖边缘，脚下是万丈深潭，切记“一失足成千古恨”。

儒道思想或许有别，但先古圣人都一再叮嘱我们要“战战兢兢”，人生就像是一场冰面上的表演，切不要只顾华丽取巧，而破冰坠落，要轻盈小心地行走在冰面之上，才能最终完美谢幕。