“夫物芸芸，各归其根，归根曰‘静’，静曰‘复命’。”万物纷杂生存，又各自返回它们的本原，返归本原称为“静”，叫复归本性。宇宙生命的来源，本来就是清虚的。“复命曰‘常’，知常曰‘明’。”“常”并不全等于永恒，一个人不知常，就要从自己的生命中回过头来找寻。既然一切皆为清虚，又何必对什么事都抓得很牢，执着而不肯放手呢？

有两个不如意的年轻人，一起去拜望一位禅师。“师父，我们在办公室被欺负，太痛苦了，求您开示，我们是不是该辞掉工作？” 两个人一起问。禅师闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：“不过一碗饭。”就挥挥手，示意年轻人退下了。

回到公司，一个人递上辞呈，回家种田，另一个却没动。日子真快，转眼十年过去。回家种田的，以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。另一个留在公司里的，也不差，他忍着气、努力学，渐渐受到器重，后来成为经理。

有一天两个人相遇了。“奇怪！师父给我们同样‘不过一碗饭’这五个字，我一听就懂了，不过一碗饭嘛！日子有什么难过？何必待在公司？所以辞职。”农业专家问另一个人，“你当时为什么没听师父的话呢？”“我听了啊！”那经理笑道，“师父说‘不过一碗饭’，多受气、多受累时，我只要想‘不过为了混碗饭吃’，老板说什么是什么，少赌气、少计较，就成了！师父不是这个意思吗？”

两个人又去拜望禅师，禅师已经很老了，仍然闭着眼睛，隔半天，答了五个字：“不过一念间。”然后，挥挥手……

对人来说，没有一样东西是可以完完全全、真真正正抓住的，无论是物还是人。因此不必斤斤计较，刻意追逐。有人问南怀瑾先生：“怎样学布施才不过分贪心营利集财？”南怀瑾先生精辟地回答：“地球都是你的，为什么不布施？”对于不生不灭的生命本源，要把握得住，要认识得透彻，才能够善始善终。“不知常，妄作凶”，醉生梦死，碌碌无为，终将痛苦离去。想要抓住一切，往往什么都抓不住。

看过一则小故事，讲的是一个颇有人气的电视娱乐节目，节目内容是数钞票。

主持人拿出一大沓钞票，币值大小不一，杂乱重叠，现场选拔四名观众在规定的3分钟内进行点钞比赛，谁数得最多，数目又准确，就将获得自己刚刚数得的现金。现场气氛火爆，游戏开始，四个人开始埋头数钞票，而主持人则轮流给参赛者提问题以打断其思路，参赛者只有在答对题目的情况下才能继续。

时间一晃而过，四位观众手里各拿了厚薄不一的一沓钞票。主持人拿出一支笔，让他们写出刚才所数钞票的金额。第一位， 3658元；第二位，5942元；第三位，2833元；第四位，896元。四位观众所数钞票的数目，相去甚远，台下的人都摇头嘲笑第四位观众的“业绩”。

随后，主持人开始当场验证所数钞票数目的准确性，众目睽睽之下，主持人把四名参赛观众所数的钞票重数了一遍，正确的结果分别是：3659、5842、2838、896。只有数得最少的第四位完全正确，众人唏嘘不已。

主持人最后告诉大家一个秘密：自从节目开播以来，在这项角逐中，所有参赛者所得的最高奖金，从来没人能超过1000元。

知“常”就要把握住道的本源，这样才能真正懂得做人做事的道理，知“常”便能“容”，容天下难容之事，“容乃公”，自然便做到了天下为公，毫无私心。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”人生有时不必过于执着，如庄子所言，像婴儿一样，若有若无地自在把握，反而能够将幸福抓住。