一个人如果已经握有一把锋锐的利器，却仍然不满于现状，反而要在锋刃上再加一重锐利，俗谚所谓“矢上加尖”，那么连原有的锋刃恐怕都不能保全了。这就告诫我们，对于聪明才智、财富权势等，“都要知时知量，自保自持”。“如果已有聪慧而不知谦虚涵容，已有权势而不知隐遁退让，已有财富而不知适可而止”，最后将自取灭亡。

古语道：“创业难，守业更难。”千万不要犯“矢上加尖，锋刃不保”的错误。财富到了金玉满堂的程度，要透彻了解陶朱公三聚三散的哲学艺术。

陶朱公即范蠡，春秋时越国被吴国灭掉时，他提出了降吴复国的计策，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。当勾践复国之后，范蠡深知勾践可以共患难但不能同享乐，于是急流勇退。隐姓归野后的十九年间三次赚了千金之多，三聚三散，先后置千金之产五次。

财富是身外之物，生不带来，死不带去，一个人一生中所耗费的钱财是有限的，因此当财富累积到一定程度，陶朱公便散尽家财，正所谓“千金散尽还复来”，这才是真正的“保锋”的智慧。

“一家富贵千家怨，半世功名百世愆”。一个人在既有的富贵之中，如果不懂得自保自持，持富而骄，便会自招恶果，后患无穷。想要长保“金玉满堂”的富贵光景，必须深知“揣而锐之”的不得当以及“富贵而骄，自遗其咎”、自取速亡的可畏。

对待财富如此，对待功名亦如此。

汉刘邦时，吕后采用萧何之计，诛杀了韩信。人曰：成也萧何，败也萧何。刘邦正带兵征剿叛军，闻讯后派使者还朝，封他为萧相国，加赐五千户，再令五百士卒、一名都卫做护卫。百官都向萧何祝贺，唯召平表示担心，他对萧何说：“大祸由现在开始了。皇上在外作战，您掌管国政。您没有冒着箭雨滚石的危险，皇上却增加您的薪俸和护卫，这并非表示宠信。如今淮阴侯韩信谋反被诛，皇上心有余悸，他也有怀疑您的心理。我劝您辞封赏，拿所有家产去辅助作战，这才能打消皇上的疑虑。”萧何依计而行，变卖家产犒军。刘邦果然喜悦，疑虑顿减。

后来，英布谋反，刘邦御驾亲征，其间派遣使者数次问萧何在做什么。回报说：“因为皇上在军中，相国正鼓励百姓拿出家财辅助军队征战，正如上次所做。”这时，有个门客对萧何说：“您不久就会被灭族了，您身居高位，功劳第一，便不可再得到皇上的恩宠。可是自您进入关中，一直得到百姓拥护，如今已有十余年；皇上数次派人问及您的原因，是害怕您受到关中百姓的拥戴。现在您为何不多买田地，少抚恤百姓，来自损名声呢？皇上必定会因此解除疑心的。”萧何认为有理，又依此计行事。刘邦得胜回朝，有百姓拦路控诉相国。刘邦不但没有生气，反而十分高兴，也没对萧何进行任何处分。

萧何两次不同的做法实则异曲同工，都是为了避免“矢上加尖”，惹来杀身之祸。此外，深谙此道的还有南宋名将韩世忠。

南宋初年，韩世忠与岳飞、张俊并称三大将，都是宋高宗赵构手下著名的抗金将领。精忠报国的岳飞被赵构、秦桧陷害入狱，韩世忠知道岳飞的赤胆忠心和无辜，就从前线赶回来，想为囚禁在狱的岳飞鸣冤叫屈，便质问秦桧：“岳飞所犯何罪？”秦桧竟然以“莫须有”三字相对，韩世忠惊惧不已，知道昏君、奸相当道，忠良必遭陷害，真是欲加之罪，何患无辞？于是，他就准备给自己寻找后路。

当时，抗金名将均将自己统领的军队冠以岳家军、张家军，宋帝疑忌，韩世忠就严禁部将打出韩氏旗号，并到处宣扬自己想买新淦县的官田作为子孙的产业。宋朝是一个相当重视封建道德的朝代，将领在前方打仗总是将自家私事挂在嘴上，实在是非公非忠，但宋高宗听后，却非常高兴，亲自下诏，将新淦县官田赏赐给他，并说：“爱卿遇敌必克，每有威名。现在听说爱卿想为子孙买些田产，朕就将它赏赐给你，以表彰你的忠心。就将这块田庄定名为‘旌忠’吧！”韩世忠以自污其身，避免功高震主，最终得以善终。

矢上加尖，犹如高处不胜寒，一着不慎，全盘皆输。