老子曰：“希言自然。”“希言”，佛曰“不可说”。

南怀瑾先生说，人生的规律，逃不过一个法则，有生必有灭。人类愚不可及之处就在于，总希望什么事情，都能永久地把握在自己的手里。“‘天地尚不能久，而况于人乎！’这是原则。”原则归根结底，便是所希言的自然之道。南怀瑾先生一直告诫世人，不要企图将任何事都抓在手中。

天道不可说，所以屈原才向天提出疑问：“请问，关于远古的开头，谁能够传授？那时天地未分，能根据什么来考究？那时浑浑沌沌，谁能够弄清？有什么在回旋浮动，如何可以分明？无底的黑暗生出光明，这样为的何故？阴阳二气，渗合而生，它们的来历又在何处？穹的天盖共有九层，是谁动手经营？这样一个工程何等伟大，谁是最初的工人？这天盖的伞把，到底插在什么地方？绳子，究竟拴在何处，来扯着这个篷帐？八方有八根擎天柱，指的究竟是什么山……”

《天问》，就是屈原对于客观世界一切不可解、不合理的现象的问难，正如郭沫若所说：“是屈原把自己对于自然和历史的批判，采用问难的方式提出。”

有人笑言：“算命之人命运都很坎坷，不是孤单一人无亲无故，就是身有残疾病魔侵扰。上天要么是怨你泄露天机惩罚你，要么怨你信口开河惩戒你。天机不可泄露，泄露绝非天机。”佛曰：不可说，不可说。得道升天，涅槃成佛，在上天的考试中，必有一道题是保密的。

芸芸众生，一切皆有道。春暖时节，花开正艳，生命的灿烂一览无余，但花开之后就有凋谢的那一天，就像生命必有终结之时一样。可是生命的灿烂平息之时，生命并不会停止，就像庄子所说的那样，“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”，生命会继续生生不息地存在下去。正如白居易的一首诗所写的那样：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”

有一个人搭船到英国，途中风暴来袭，全船的人惊慌失措，只有一个老太太非常平静地祷告，神情安详。等到风浪过去，大家脱离了险境，这人很好奇地问这位老太太，为什么风暴袭击之时一点儿都不惶恐畏惧。老太太回答：“我有两个孩子，女儿已经被上帝接走，儿子住在伦敦。刚才风暴肆虐时，我就向上帝祷告，如果接我回天国，我就去看我的女儿；如果让我留在人世，我就去看我的儿子。其实到哪里去都一样，又有什么可害怕的呢？”把命运交给上苍，充实而用心地过好生命中每一天，无论发生什么样的事情，都不会惧怕。

王国维曾说过，古今之成大事业大学问者，必经过三种境界，“昨日西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处”，此第三境也。当人们跳出了前两种境界，便会发现人生蓦然回首间的幸福，那种体悟便是道的真谛。

道，只可意会，不可言传，就好比那一次的回眸，又像是迦叶尊者的拈花一笑，只有听者懂，说者明，却心领神会。