场景再次回到孟子与梁惠王初相见的时候，那句“王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？' ”犹在耳旁，一声“叟”也让南怀瑾先生感慨颇多，在谈过孟子的不受礼遇之后，南怀瑾先生话题一转，说道：“如此直接记载这一个‘叟’字的称呼，对孟子的伟大倒没有什么损失，反而衬托出梁惠王一副吊儿郎当、不庄重的浮躁相。”

由此可见，不尊重别人，并不能降低别人的人格，反而衬托出自己的内在人格缺陷。

中国是一个具有五千年历史的文明古国，以“礼仪之邦”著称。礼仪中的一个基本原则就是尊重他人。《曲礼》中的第一句话就是“毋不敬”，即一切行为准则都要以敬为基础。又说“夫礼者，自卑而尊人”，就是说，礼的基本精神在于克制自己而尊重别人。

尊重是一种人格修养，是对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，是对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美，我们没有理由用崇拜的目光去看别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的尊严；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平和的心境去面对他所遇到的强者与弱者、幸运者与不幸者。

尊重别人应从尊重自己开始，一个知道自尊的人懂得自我的价值，也能明白人生的内涵和生命的意义。

南阳慧忠禅师继承六祖慧能大师的衣钵，在深山里苦修了四十年，与世人隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于达到了清明的境界。

一天，有个僧人问他：“怎样可以成佛？”

慧忠微笑说：“放下，忘掉。”

“怎样才能物我两忘？”

“超越一切，无欲无求。”

“佛是什么？”

慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。”

有一首诗云：“佛在心中莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。”正如诗中所说，人人心中都有一座灵山塔，一个人只有自己尊重自己，自己相信自己，才能修得正果。同时，自尊也是尊重他人的开始。很难想象一个没有尊严的人，怎样去尊重他人。那只能是盲目的崇拜，肉麻的吹捧，没有原则的奉承。

如果想让别人尊重自己，首先得先学会尊重别人。尊重他人，就是将一朵花种在了他人的心间；尊重他人，就是开辟了一条走向他人心里的路；尊重他人，就点燃了一团温暖彼此的火。

有一个禅宗寺院的长老，有一手做大饼的绝活儿。他做出来的大饼又香又甜，上山来的香客都非常喜欢，纷纷花钱购买品尝，香火很是兴旺。

有一天，一个远道而来的落魄乞丐吵嚷着要品尝大饼。小和尚们看他的邋遢样，就不让他进厨房，双方僵持不下。

这时候长老出现了，他训斥徒弟们说：“出家人应以慈悲为怀，你们怎么可以如此待人？”于是他亲自挑选了一个大饼，恭恭敬敬地送给乞丐品尝。

乞丐非常感动，吃完后掏出仅有的三文钱说：“这是我乞讨得来的全部，希望长老你能收下。”

长老很自然地将钱收下了，并双手合十道：“施主一路走好！”

徒弟们非常纳闷，问长老说：“既然是施舍给乞丐，怎么又收钱呢？”

长老答道：“难得他这么有上进心，并懂得为人处世之道，所以要收下他三文钱。有了这份尊重的激励，他将来的成就必定不可限量。”

徒弟们根本不以为然，心里暗想师父真是老糊涂了。

时光流转，几十年后，长老已长眠地下，小徒弟们也成了老和尚。一天，一位大商人上山来拜谢当年的一饭之恩，令许多老和尚大吃一惊的是，他居然就是当初那个花了三文钱吃大饼的乞丐！

乞丐上门，却收其饼钱，看似不合情理，却满足了他的自尊心。这份精神上的尊重最终成为乞丐奋斗的动力。可见，尊重他人，不仅彰显自己的人格，也会让他人终生受益。

一位首次登台演出的年轻乐手，由于紧张，在曲子演奏一半时把乐谱忘了，他呆呆地站在台上，不知所措。这时场内爆发出热烈的掌声，他心头一振，随即平静下来，成功地演奏完了那首曲子。年轻人十分不解，为什么自己演出时把乐谱忘了，别人还给以雷鸣般的掌声？后来，他成了一名出色的乐手，有一次他参加一个音乐盛典时，其中一个演奏的小伙子也出现了类似的情况，他带头鼓掌时，他自己终于明白了，那是一种尊重。

别人没有因为你的一个小错误而看不起你，相反，他们尊重你，因为你有勇气站在舞台上。人生就像一场戏，每个人都会有忘台词的时候，这时千万不要吝啬你的尊重，有时候只是一束鲜花、一阵掌声、一次信任而已，但别人会因为你对他的尊重登上另一座高峰，越过另一片沙漠；你也会因为尊重别人，得到属于自己的那份快乐。

尊重，是一缕春风、一泓清泉、一粒给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明了自己对他人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明了自己对他人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间真情在，就有未来希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。