“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”当年渔父的一首《沧浪歌》，虽隔了千年，音犹在耳。从中我们可以悟出一个道理，即一个人无论身处清世还是浊世，都要刚直进取，要有豁达的心胸。

南怀瑾先生感慨孟子的遭遇，却赞同其虽生不逢时，郁郁不得志，但始终为人伦正义、为传统文化的道德政治奔走呼号的品格。他明知不可为而为之，将自己的人生价值发挥到了极致。直至老之将至，坦然面对自己的失败，传道授业，著书立说，就如寒梅般，在冰雪中怒放。

这就是一个生不逢时之人的典范。虽然大家都说上天是公平的，但这也只是自我安慰，上天不会眷顾每个人，而命运无常才是真。因此，与其将人生寄托于上天的安排，不如把握在自己的手里，无论是生逢其时，还是生不逢时，都要扼住命运的咽喉，与其抗争到底，绝不轻易言败，绝不妥协。

因为妥协就是生命的枯萎，就是人生的最大悲哀。

屈原是楚国的贵族。公元前340年生于秭归三闾乡乐平里，他自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁便升至楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇受楚怀王的信任，官至左徒时，主张授贤任能，彰明法度，改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，暗中受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止楚怀王接受屈原的意见，并且用计使楚怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并最终被放逐到江南，郁郁不得志。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只好以死明志，就在同年五月五日这天投汨罗江自杀。

屈原认为：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”愤然跳进滚滚江水中，一生思想与抱负付诸东流，从此只有鱼儿与他做伴。其实清者自清，浊者自浊，以死来表示自己的清白高洁，确实有些不值得。既然你无力改变“举世皆浊”的世态，就应该傲然面对，做自己能做的，岂不更好！

杜甫是中国文坛一座难以攀登的高峰，他用自己的一生谱写了一部悲壮的历史。当强大的大唐帝国逐渐走向衰弱的时候，他成了人间苦难的首席歌者，唱出了历经动乱后的悲凉之音。

作为一个胸怀大志的才子，杜甫可谓生不逢时。“安史之乱”的浩劫，打破了唐王朝繁华盛世的局面，也打碎了杜甫心中的美好蓝图，从此他走上了一条与残酷现实抗争的荆棘之路。困守长安达十年之久而无所作为，他的理想之火不灭；遭受幼子饿死之痛，一家老小甚至沦为难民，他也没有放弃信念；被叛军俘虏，沦为阶下囚，他依然对国家忠心耿耿。直到大历五年（公元770年），在一个非常寒冷的冬日，一叶行在潭州到岳阳江面上的孤舟，带走了诗人59岁的生命。

作为一位历经磨难的诗人，杜甫一生漂泊，他游历了国家的大好河山，也看尽了百姓生活中的痛苦，从而写出了“三吏”“三别”这样忧国忧民、脍炙人口的诗篇。

杜甫虽生不逢时，却依然故我地心忧天下，为天下苍生奔走。他这种身在饥寒之中而心忧天下的可贵品质是贯穿其一生的，而这种至高至洁的伟大人格令人感动，正是：“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

因此，只要思想高洁，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即使曲高和寡又何妨？不能“留取丹心照汗青”，为千秋思念，为万世传颂，也要活他个虎虎生威、有滋有味，这才不白活一回。

语我世人，即使生不逢时，也不必叹息，坚持本色精神，让生命舞蹈，舞出属于自己的天地。

远处，一首《怒放的生命》悠悠传来，似一声蛰音，惊醒一冬的噩梦：

“曾经多少次跌倒在路上，曾经多少次折断过翅膀，如今我已不再感到彷徨，我想超越这平凡的生活。我想要怒放的生命，就像飞翔在辽阔天空，就像穿行在无边的旷野，拥有挣脱一切的力量……”