所谓“藏拙”就是说把自己的“锋芒”收起来。不懂得收敛“锋芒”的人，往往会将自己完全暴露出来，无形中就给了别人打败自己的机会。能够“藏拙”的人，则明白该现的时候现，该藏的时候藏。

“藏拙”是古代儒家思想的一种观念，因为只有这样你才不会成为众矢之的，才能更好地去做你想做的事。

把愚化为智是为大智若愚，由拙化为巧是为大巧若拙。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。古人常说：“木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。”如果一个人不懂得如何去掩饰自己的“锋芒”，面对自己的“拙”不仅不藏甚至还要卖弄其拙，这样的人是不可能成功的。在日常生活中，那些过于聪明之人，常常也是他人猜疑妒忌的对象。因为任何有所图谋的人，都不希望被那些聪明人所识破。真正智慧的人，正是通过“藏拙”的方法来保全自己的。

据古人传说，在舜未登上天子位的时候，他的异母弟弟象，为图占家业，几次要谋害他。昏聩的父亲和后母也总是偏心、纵容象。有一次，父亲和后母找舜，说谷仓顶坏了，要他爬上去修理。当舜一上到仓顶，父、母、弟弟就抽了梯子，放起一把火想要烧死他。幸亏他撑起大斗笠，乘着一阵大风往下一跳才得脱险，从而保全了自己的性命。

有一次父亲和后母要他去淘井。那井很深，刚把舜吊到井底，上面的人就收了绳子，推下几大堆泥土去，以为这一回舜死定了。象很高兴。没想到，当他来到舜的卧室时，却看见舜正坐在**弹琴。这是怎么回事？原来那井底还另有一个出口，舜是从那里逃生的。这一下，象惊呆了，他悔恨、羞惭不已，上前向哥哥道歉。舜显得若无其事的样子，微微一笑说：“我并不计较。”

战国时，齐国的隰斯弥去见田成子，田成子和他一起登上高台向四面眺望。三面的视野都很畅通，只有南面被隰斯弥家的树遮蔽了。田成子当时也没说什么。隰斯弥回到家里，叫人把树砍倒，没砍几下，隰斯弥又不叫砍了。他的家人问：“您怎么这么快就改变主意了呢？”隰斯弥答道：“谚语说，知道深水中的鱼是不吉祥的。现在田成子将要干一件大事，事情非同小可，而我却表现出我能够在精微处察觉事情的真相，那我必然会有危险了。不砍倒树，未必有罪。而知道了别人的隐秘，那罪过和危险就不得了。所以我才决定不把树砍倒。”

以上几个例子，我们从表面上看，似乎舜和隰斯弥很傻，但实际上正是一种精明人的“藏拙”。中国人素来是很精明的，越是精明的人越知道聪明人处世难，容易招致嫉妒、非议，从而成为众矢之的。曹操因为嫉妒杨修的才能而杀了他；隋炀帝因为嫉妒薛道衡的诗才把他杀了，还吟着薛道衡的诗句“庭草无人随意绿”，扬扬自得地说：“你还能写出这样的好诗吗？”所以，无论做什么事情，真正的精明之人都善于“藏拙”，面对物欲横流的当今社会，要想成为一个善于“藏拙”的人很难。“藏拙”是一种智慧，更是一种谋略，是我们每一个人在社会上生存的根基。“藏拙”不仅可以保护自己，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

在我们的日常生活中，我们总会与形形色色、各式各样的人打交道。这时候，只要你稍微有点处理不当，就很有可能把自己推上众矢之的的位置，从而导致自己的工作不愉快，甚至还能影响到自己的职业生涯。因此，在与人相处的艺术中，学会“藏拙”相当重要。

学会“藏拙”可以使我们不再为那些无谓的人际斗争而浪费时间。即使你认为自己的能力比别人强，即使你认为自己满腹经纶，那么也要学会保留，学会隐藏，学会克制，才不会成为他人猜疑妒忌的目标。这是保护自己的有效手段，也是一种能量的内敛。作为新时代的年轻人，意气风发、敢闯敢拼确实不错，但是无论做什么事情都要有个度，真理再向前一步就是谬论，凡事都是过犹不及。所以，我们应该时刻保持冷静，善于“藏拙”。有时候做一个默默无闻、韬光养晦的人要比你成为众人的焦点、耀眼的明星更合适。

鹰立如睡，虎行似病。这种强者装弱的方法，既避免了因锋芒太露而引来攻击，又麻痹了对手，所以一旦他们出击，从不落空。古今成大事者，往往效法他们从而取得成功。做事情过于张扬只会成为对手攻击和围剿的“靶子”。

思路启示

看到别人锋芒毕露的时候，也会看到别人的弱点，加以利用就可以成为打败别人的决定力量。