当你紧紧抓住一切不肯放手的时候，是幸福，还是恐惧？

在巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》中，吝啬的老葛朗台在临死之前紧紧地抓住神甫的镀金十字架，可是他抵不过死神，只能无奈地死去。为了金钱，他泯灭了良知，葬送了女儿的幸福，他真的得到了幸福吗？

台湾作家吴淡如说过：“好像要到某种年纪，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬件，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。”

仔细咀嚼这段话，就会发现，我们不就是因为“舍不得”吗？

很多时候，我们舍不得放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作，舍不得放下已经很远很远的种种往事，舍不得放弃对权力与金钱的追求……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。不是吗？现代人都精于算计投资回报率，但谁能算得出，在得到一些自己认为珍贵的东西时，有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指掌间溜走？而我们却很少去思忖：掌中所握的生命的沙子的数量是有限的，一旦失去，便再也捞不回来。

佛家说“要眠即眠，要坐即坐”，是多么自在的快乐之道啊，倘使你总是“吃饭时不肯吃饭，睡眠时不肯睡眠，千般计较”，这样放不下，我们又怎能快乐呢？

舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。放下功名利禄，放下恩怨情仇，放下一切要放下的东西。

曾经看过一幅漫画，一只瘦狐狸从篱笆上的小洞钻进了葡萄园。它大吃了三天，吃光了葡萄园里的葡萄，身体也变得臃肿不堪，已经无法从来时的小洞钻出去。聪明的狐狸饿了三天，才从小洞突围而出。

列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。”

攀登雪山的运动员都遵循这样的原则：在攀登过程中，需要不断地扔掉自己在登山前认真准备的装备，直到扔无可扔，于险要处，教练还会告诉运动员，连呼吸都要控制，稍微粗重的呼吸都可能引发一场雪崩。世上的许多事物，不论费多大的心机，花多大的力气，即使能够拥有，也只是暂时的。

懂得生命和世事的无常，便会舍得；能够舍得，才不会被物欲所驱使，才能够看得清生命的本质，抛得开功名利禄，找到生命快乐的源泉。

放下，是美好生活的必需。放下心中的仇恨，放下人与人之间的摩擦，放下对功名利禄的刻意追求，才能给生命留一片绿荫，给心灵种一棵忘忧草。

冤冤相报何时了！当一个人的心被仇恨充盈，那么，快乐已离他远去。且不说，仇恨会像气球一样，越吹越大，挡住了人生的成功之路；即便是大仇得报，也必定是两败俱伤，身心疲惫。送人玫瑰，手有余香。当我们抓起泥巴扔向对方时，首先弄脏的却是自己的手。

只有放下琐事的烦扰，才能常常保持心灵的快乐。不必把人与人之间的琐事当成是非，更不必把别人无心伤到自己的话，堆积成心里的毒瘤。

人生的所谓得失，在很多时候并没有什么实际的意义。而失意的坏心情，却可以使人丧失对整个生活的美好感受。这种因心情引起的得失，比起物质上的得失，更加致命。

人生在世，我们常常付不起的，正是生活中某类事件对我们心态所形成的那种漫长主宰、改变甚至毁灭。豁达、乐观的心态，才是最昂贵、最重要的。

一个人的快乐，不在于他得到的多，而在于他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余。舍弃不一定是失去，而是另一种更宽广的拥有。

舍得是春风，放下是秋雨。有了春风秋雨的浇灌，我们的心灵就能长出参天大树，就能够不被外在的一切所迷惑、迷乱、迷失，就能坚守生命中最宝贵的尊严、操守、信仰，就能够拥有宁静、闲适而又幸福的人生。

思路启示

对于那些抓不住的东西，要适时松开。多并不一定就代表好，与其为此而痛苦不堪，不如让自己轻轻松松。