人们会为过去所困扰，影响到明天，却没有看到明天并不是由过去决定的，明天的决定权在今天。

许多人看不清未来，是因为他看不清现在。

英国大文学家狄更斯曾写过一篇《圣诞颂歌》。在圣诞夜，透过访问三个鬼魂，书中生性吝啬的主角史克罗齐愈来愈清楚地看到自己过去所拒绝面对的真实情况。他看到了自己过去的自私和冷酷无情的真相；他也看到了自己目前的真实情况，尤其是那些他试图逃避的事情真相；他也看到如果以自己现在的方式继续生活下去，未来可能发生的事情真相……

但是到这里他醒过来了。他明白自己可以不是这些真相的俘虏，明白自己可以有所选择，因此，他选择了改变自己。

显然，史克罗齐在更深入察觉他所处的真实情况之前，无法作出改变的选择。正如狄更斯所指出，不论我们多么盲目，怀有多深的偏见，只要我们有勇气选择，我们就能彻底改变自己的力量。

在这里，狄更斯似乎已经超越了一个文学家的高度，他更像一位精神励志大师，在教导我们如何调整自己以应对复杂多变的命运，改变自己的命运，乃至改变社会的面貌。

伟大的人总会意识到这一点，他们喜欢成为历史的一部分，他们清醒地看到自己正身处一个伟大的转折时刻，就像英国人马修·阿诺德的名言那样：一个旧世界已经死亡，而一个新世界尚未诞生。而他们坚信自己是促使新世界诞生的人物。

就如美国人沃尔特·李普曼，他所生活的1890～1920年的美国，正是一个由乡村的、孤立的、淳朴的美国，变成一个城市的、全球化的、玩世不恭的美国的过程。那个时代，洛克菲勒的石油、亨利·福特的T型车、斯蒂芬斯的扒粪新闻、罗斯福的扩张主义，重新塑造了这个国家。生活在这个年代的年轻人，雄心勃勃、又有些不适地进行这一场试验。沃尔特·李普曼，作为1911届哈佛毕业生最有才华的一位，他没有投身于政治活动，而成为了一名新闻记者，他在1914年与他人共同创办的《新共和》是那个时代最响亮的号角之一。这本杂志表达了一代知识分子最热忱的追求，即如何帮助一个正在进行巨大转型的国家适应它的新角色，既然时间已经来到20世纪，就不能仍死守着19世纪的思考方式与意识形态。而且他们相信，社会是有可能进行根本性变革的。在年仅29岁就为威尔逊总统起草和平十四条的李普曼，将后半生投入到了外交事务的专栏写作中，依靠惊人的思维与分析能力，使美国人适应一个逐渐成真的现实——她已经变成了全球性的领导力量，她必须拥有勇气与信心，完成她的使命，接受各种挑战，忍受疲惫与挫折。事实也正如他所倡导的那样，美国从一个边缘国家，重新回到中心，它将把不断积累的物质财富，转化成真实可见的力量，从而主宰了以后世界史的进程。

你或许会认为自己的生活平淡无奇，你成就一番事业的机会和概率近似于零，但是，重要的并不在于你现在的地位是多么卑微或者手头从事的工作是多么微不足道，只要你在今天有心存改进的意愿，只要你不局限于狭小的圈子，只要你渴望着有朝一日成为万众瞩目的人物，只要你希冀着攀登上成功的巅峰并愿意为此付出切实有效的努力，那么你终将成功。正如胚芽通过大量的积蓄最终萌发出地面一样，你也将通过持之以恒的努力渐渐地远离平庸，拥有一个比较有优势的人生。

在一个人的品位和内涵中，我们可以发现某些预示着他未来的东西。他做事的风格，他对工作的投入程度，他的言行举止——所有的一切都预示着他会拥有什么样的未来。

“如果你只是一个负责冲洗甲板的工人，那也得好好干，就像海神随时在背后监督着你一样。”狄更斯这样说。在生活中还有这样一种情况，那就是一个人可能对现状极度不满，但他并没有任何改进自身危机的意愿，也不想付出努力来达成目标，而仅仅是对自己的身份地位表示不满。这意味着他丧失了“再拼一下”的积极向上的心态。

但是，当我们看到一个人在本职岗位上兢兢业业，想方设法地使每一件事都做到尽善尽美，以自己的努力和成就为荣，并在此基础上积极寻求进一步的发展和提高时，我们在心中确信他最终能如愿以偿。

思路启示

过去不能代表一切，只要你在今天唤醒自己的毅力、恒心和信念，就完全有可能成为一个在明天叙写辉煌的人物。