在现实社会中，有很多人为了表现自己，或者嫉妒别人的才能，就想方设法地批评别人、压制别人，甚至非要在鸡蛋里挑骨头。然而，他们这样做不但得不到想要的结果，反而会适得其反。因为，压制别人就是压制自己。

很多年前，在美国威斯康辛大学有一群非常有才气的小伙子，他们都具有超强的语言驾驭能力，都承诺要有规律地阅读和批评彼此的作品。然而，他们的批评都非常尖锐，甚至能把最微小的表述都掰成一百块来分析。在批评中每个人表现得如此无情、强硬甚至尖刻。他们的沙龙成了文学评论的竞技舞台，并把这种严格排外的俱乐部起名为“压制者”。与此同时，这所大学中一群文学女青年也成立一个俱乐部。对应“压制者”，她们称其为“争鸣者”。她们同样阅读彼此的作品，但不同的是其评论温和而积极，充满着更多的勉励，有时候，甚至一点批评都没有。

二十年后，威斯康辛大学的一位校友进行了一项关于毕业同学的事业状况研究。他发现：如今，当年“压制者”中聪明的小伙子们在文学界已是默默无闻，而“争鸣者”中却已诞生了6名甚至更多的成功作家，比如美国著名短篇小说家玛乔丽·金楠·劳林斯。

两个群体的年轻人天赋没有什么不同，接受的教育也是一样的，但最终“压制者”由于互相压制而碌碌无为， “争鸣者”因为提升彼此而卓有成绩。结论是：“压制”导致互相争斗和自我怀疑，而“争鸣”可彰显每个人的闪光点，展现最美的一面。

古人有“听君一席话，胜读十年书”之说，善于听的人可以通过听别人的议论，拓宽视野，增加知识，获取经验，增长见识，丰富阅历，这是自我完善的有效途径。古代时，名相子产不毁乡校便是广泛听取乡校中的语论，采纳雅言，鉴证得失，以乡校的议论作为镜子，及时发现失误和长处，及时采取有效的措施。俗话说： “三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，便是这个道理，集思广益，广泛地听取别人的议论，对于自身是大有裨益的。正如：好风凭借力，压制别人并不能抬高自己。

我们处理比较复杂棘手的问题时，一定要深思熟虑，但一个人的思路毕竟有限，不妨听听来自各方面的意见。看看别人怎样，权衡利弊，综合判断，得出结论。博采众议最大的好处在于笼络人心。善于倾听别人的议论，会使别人心中感到受了重视，尤其在某些复杂难办的事情处理上，博采众议会产生意想不到的效果。

意见多为两类，一类是有关计划或方案策略的计谋意见。对这类意见，既要虚心听取，又不可偏听偏信。因众说纷纭，有是有非，有好有坏，就要善于区分，不可盲从。另一类则是指正工作得失、正误的批评性意见。俗话说：“忠言逆耳。”对于这类意见，态度尤应谨慎。当然，无论是谁都不愿让人指责缺点。但是，批评无论对与错，恰当与否，都应欣然接受，做到虚怀若谷，胸襟坦**。

汉初，刘邦、项羽争霸，项羽被逼得乌江畔横剑自刎。究其败因和刘邦取胜之道，不能不承认，刘邦用人之术高项羽一筹。刘邦善于听取部下意见，能够虚心接受，正确采纳。当时，刘邦手下有萧何、张良、韩信辅佐。他善于用人，广泛听取手下谋臣武将的意见，集中大家的智慧，帮自己排除异己，最终一统天下。

项羽则不会用人。其手下绝非没有良才，亚父范增老谋深算，精干老练，项羽却不能虚心接受他的意见，依然我行我素，固执己见，压制他人，终致四面楚歌，功亏一篑。

唐太宗在历史上是有名的明君，他善纳忠言、广听进谏。晚年时，他曾问魏徵：“近来，朝中大臣很少有像原来那样直言不讳的进谏之人，不知是何原因？”魏徵忙答：“陛下不知，直言者是知道陛下开明，敢于冒天威而直谏，那些沉默者是各有原因。依微臣看来，有的是生性怯懦，心中有话却又不敢当面直说；有的对陛下接触不深，不知陛下的开明，唯恐多言有失，也不敢言；有的则眷恋现有荣华，担心一语不慎丢了富贵，便也不可能积极发言。凡此种种，各怀他念，故而很少有人直谏。”

魏徵的话很准确地描述了作为下属的心态与顾忌。所以说，身处上位者应善作伯乐，发现千里马，以图后用。压制别人并不能抬高自己，只有水涨才能船高。 有一个人非常嫉妒他的邻居，他的邻居越是高兴，他越是不高兴：他邻居的生活过得越好，他越是不痛快。他每天都盼望邻居倒霉，或是家着火，或是得什么不治之症，或是下雨天雷能窜进邻居家，劈死一两个人，又或是邻居的儿子夭折……

然而每当他看到邻居时，邻居总是活得好好的，并且微笑着和他打招呼时，他的心里就更加不痛快，恨不得给邻居的院里扔包炸药，把邻居炸死，但又怕偿还人命。就这样，他每天折磨自己，身体日渐消瘦，胸中就像堵了一块石头，吃不下也睡不着。

终于有一天他决定给他的邻居制造点晦气，这天晚上他在花圈店里买了一个花圈，偷偷地给邻居家送去。当他走到邻居家门口时，听到里面有人在哭，此时邻居正好从屋里走出来，看到他送来一个花圈，忙说： “这么快就过来了，谢谢！谢谢！”原来邻居的父亲刚刚去世。这人顿觉无趣， “嗯”了两声，便走了出来。

这个故事里，那个嫉妒邻居的人，因为不能正确调整自己的心态，而让自己的心灵处在地狱之中，总想着怎么压制邻居，最终却将自己折磨得不成样子。

因此，真正的智者不会总想着怎么压制别人，而是从别人身上学习优点来提升自己。那些靠打压别人得来的好处，永远都不会长久，最终受害的一定还是自己。总之，我们应该记住：压制别人就是压制自己。打人不打脸，揭人不揭短

关于我国古代传说中记载的灵异神物——龙，《韩非子·说难》中有如下的描述：龙的性情非常柔顺，人们可以和它亲近，甚至可以把它作为自己的坐骑。然而，如果有人触摸了它的喉下那块长约尺许的逆鳞，那么，它必然会发怒，甚至伤人致死。可见，龙的忌讳不可**。

其实，岂止龙有自己的忌讳之点，世界上每一个人都有自己的忌讳，也就是常说的‘短处”或“痛处”。鲁迅笔下所描绘的阿Q、孔乙己、祥林嫂都是我们大家所熟悉的人物，他们虽然性格各异，但在身上却有一个共同的特点，那就是都有一处最怕人触动的“短处”。阿Q最怕的就是有人说他头上的疤，谁要是犯了这个忌讳，他准会去找人家拼命，小D就曾为此领教过他的拳脚；孔乙己最怕人揭他的短，揭了他的短，他便涨红了脸，强词夺理、竭力争辩；祥林嫂的忌讳是她曾嫁过两个男人，这是她精神上最大的负担和面子上最大的耻辱，她捐过了门槛后，本以为自己变成了干净女人，动手去拿供品，但四婶大喊一声，使她旧病复发，精神崩溃了。

人们之所以有忌讳，怕别人揭自己的短处，说到底是自尊心问题，怕脸面上过不去。所以，你若想获得朋友，就一定不要触动他们的短处，

古代有一则故事，说的是有一个叫鱼子的人，生性古怪，对人尖酸刻薄，总好揭人短处并以此为乐事。有一天，朋友们坐在一起吃酒，其中一个叫吴丑的因老婆管得太严厉而不敢多喝。鱼子便吵吵嚷嚷地说：“你们知道吴丑为什么不敢吃酒吗？是他的老婆管教得太严了。有一次，吴丑喝醉了酒，还被老婆打了几个耳光呢！”吴丑被鱼子当众揭了短处，恼羞成怒，拂袖而去，大家不欢而散。生活中像鱼子这样的人不乏其人，他们似乎认为，只有揭了别人的“短”，才足以证明自己的“长”，以此来获得心理上的满足。孰不知，这样的结果只能使人们对他们避而远之。

大凡具有一定修养、品德高尚的人是从不揭人之短的，这样的例子在历史上比比皆是。据唐朝封演的《封氏闻见记》载：曾做过唐朝检校刑部郎中的程皓，从不谈论别人的短处。每逢朋友中间有人说他人的坏话时，他从不跟着掺和，而且还说：“这都是大家乱说的，其实不是这样。”然后再说一番他人的好处。像程皓这样的人能不赢得他人的好感吗？人们肯定会愿意与这样的人交朋友。

人们对于自己的忌讳，通常极为敏感。由于心理作怪，往往会把别人的无意当成有意，把无关的事主动与自己相联系。有时，你随口谈一点什么事，他很可能视为对他的挖苦和讽刺，正所谓“说者无意，听者有心”。因此，我们不仅应避免谈论别人的忌讳之点，同时也应注意不要提及与其忌讳之点相关联的事物，以免造成对方的误会，以致使他的自尊心受到无谓的伤害。

俗话说：“当着矮子不说短话。”对于个头低矮的人，最好是不要提及“短”“小”以及“木墩”“武大郎”等与矮小相联系的话语，免得他由多心而伤心。对于犯过罪、判过刑的人，最好不要提及“监狱”“罪犯”等与他的忌讳相关联之事。否则，他们会认为你在指桑骂槐。孟子说：“恭者不侮人，俭者不夺人。”荀子说：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”古人的话语非常值得记取。

人生在世，各有所长，各有所短。若以我之长，较人之短，则会目中无人；若以我之短，较人之长，则会失去自信。这是人际交往中尤要注意的一点。

世界上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同。然而，一种人是幸福的，而另一种人却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦乐的分界主要就在于此。一个人无论处于什么地位，总会有顺利和不顺利的时候；无论在什么交际场合，所接触到的人物和谈吐，总有讨人喜欢的和不讨人喜欢的；天才所写的诗文有美点，但也总可以找到若干瑕疵；差不多每一个人的脸上，总可找到优点和缺陷；差不多每一个人都有他的长处和短处。乐观的人所注意的是顺利的际遇、谈话之中有趣的部分，同时尽情享乐。悲观的人所想的和所谈的却只是坏的一面，只注意人家的“短处”及“痛处”，因此他们永远感到不快乐。他们的言论在社交场所大多大煞风景，个别的还得罪许多人，以致他们到处和众人格格不入。

总之，我们一定要记住“打人不打脸，揭人不揭短”，并将其应用于日常的工作和生活中。这样，才有可能拥有一个好人缘，为以后的成功打下基础。