黑格尔说：“一个大有成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，那些什么事情都想做的人，其实什么事都不能做，而最终归于失败。”

黑格尔的话说的是一个专注问题。专注是一种非常重要的心态，这就好比一棵树，必须剪去旁枝才能长得高大粗壮。同样，你只有把心中的一切杂念清除得千干净净，对准你的目标向前挺进，才会最终走向成功。

平庸者成功和聪明人失败一直是一件令人惊奇的事。人们疑惑不解，为什么许多成功者大都资质平平，却取得了超乎寻常的成就？其实原因很简单，那些看似愚钝的人有一种顽强的毅力和一股“滴水穿石”的专注精神。他们能专注于一个领域，集中精力，耕耘不辍，一步一步地积累自己的优势。而那些所谓智力超群、才华横溢的人却常常四处涉猎、用心不专，以致最终一无专长。

正因为如此，大凡造诣精深的人，都能自觉地约束自己，以减少旁枝，一心一意地投入到自己所从事的事业中去。

英国科学家弗朗西斯·克里克在1962年因参与测定脱氧核糖核酸的双螺旋结构而荣获诺贝尔奖。获奖后，登门来访和求见他的人络绎不绝。为此，他设计了一份通用的“谢绝书”，上面写道：

“克里克博士对来访者表示感谢，但十分遗憾，他不能因您的盛情而给您签名、赠送相片、为您治病、接受采访、接受来访、发表电视讲话、在电视中露面、赴宴后作演讲、充当证人、为您的事业出力、阅读您的文稿、作一次报告、参加会议、担当主席、充当编辑、写一本书、接受名誉学位……”

对很多人求之不得的待遇和荣誉，克里克都一概拒绝了。但这并不表明他是一个不食人间烟火、缺乏生活乐趣的人，而只是因为他明白，自己一旦屈从，则再也不能保证从事科学研究的时间。如果向克里克请教成功的秘诀，他也会像茨威格那样说：“聚精会神，集中所有的力量，完成一项工作。”

专注对任何人来说都是有重要意义的。大物理学家牛顿经常感慨地说：“心无二用！”有一次，给他做饭的老太太有事要出去，告诉牛顿鸡蛋放在桌子上，要他自己煮鸡蛋吃。过了一会儿，老太太回来了，她掀开锅盖一看，大吃一惊：锅里竟然有一只怀表！原来，这块怀表刚才放在鸡蛋旁边，而牛顿因为忙于运算，错把怀表当鸡蛋煮了。又有一次，牛顿牵着马上山，走着走着他突然想起了研究中的某个问题。他专注地思考着，不由得松开了手，放掉了马的缰绳。马跑了，他却全然不知。直到走上山顶，前面没了路时，牛顿才从沉思中清醒过来，发现手中牵着的马跑了。正是因为这样心无二用，牛顿才成就了他伟大科学家的美名。

正所谓“不聚焦就不能燃烧”，凡大学者、科学家取得的成就，无一不是“聚焦”的功劳。

一山一石、一花一鸟、只言片语，我们都能从中看出生命来，看出精神来，看出人品来。有些人即使和我们相隔千山万水，相隔千年万代，可是我们仍然能从他的只言片语中想象出他的为人怎样。这些便是精神专注的功夫。

从古至今，在事业上、艺术上有所成就的人，无不是心无二志、专注勤勉的人。因此，我们在追求成功、实现理想的道路上必须学会舍弃一些东西。只有这样，才能避免无谓的精力浪费，从而更加集中才智，将一件事情做大、做精、做强。

老子曾说过：“大的洁白，是知白守黑，和光同尘，故而若似垢污；大的方正，是方而不割，廉而不刿，故谓没有棱角；博大之器，是经久历远，厚积薄发，故而积久乃成；浩大之声，过于听之量，故而不易听闻；庞大之象，超乎视之域，故而具体无形。”

一个希望终成大器的人，重要的是要经历长期的磨炼。“长历磨难，方成大器。”这实在是一句至理名言。尤其是年轻人，更应将此句作为座右铭。只有耐得住寂寞，抱定长期吃苦耐劳的决心，而不是急功近利，才能磨炼自己的匠人品格，才能增长自己的见识，才能锻炼和培养自己正确判断现实、富有远见的眼力。

王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师，学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但他自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，他便以张芝的临池故事来激励自己。王羲之不停地练习书法，他用坏的毛笔都可以堆成一座小山了。他家的旁边有一个水池，王羲之经常在这里洗笔和砚台，以至于池水都变黑了。于是人们把这个水池叫做“墨池”。 为了练好书法，他每到一个地方总是不辞辛劳，四下临拓历代碑刻，因而积累了大量的书法资料。他在书房内、院子里、大门边甚至厕所的外面都摆着凳子，安放着笔、墨、纸、砚。每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，常凝神苦思，不断推敲，到了废寝忘食的地步。

有一次，丫鬟送来了馒头和蒜泥，催着他吃。他却一点儿反应也没有，仍然专注于练习他的书法。丫鬟没办法，只好去告诉他的夫人。当夫人和丫鬟来到书房的时候，却看见王羲之正拿着一个沾满了墨汁的馒头往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出声来。原来，王羲之边吃边练字，由于眼睛还看着字，所以错把墨汁当成蒜泥蘸了。

夫人心疼地说： “你要注意保重身体呀！为何要这般苦练呢？”

王羲之回答说：“我现在的字虽然写得不错，但都只是因循前人的风格。我要想练成自己的风格，自成一体，就非得下一番苦工夫不可！”

经过长年的勤学苦练，王羲之的书法终于形成了自己独特的风格，其书法的主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，道劲健秀。后人有评：“飘若游云，矫若惊龙。”

苟子在锄学》中写道：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣！”

这段话的大意是：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是由水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，如果把它烤弯做成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使再干枯了，木材也不会再挺直，因为经过加工，它已经成为这样的了。所以木材经过墨线测量就能取直，金器在磨刀石上磨过就能变得锋利，而君子广泛地学习并每天检查反省自己，他就会聪明多智，行为就不会有过错了。

荀子还认为：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”意思是堆积土石成了高山，风雨就从那里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从那里产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，智慧也能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马跳跃一次，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。这是在告诫我们，学习并非朝夕之功就能一蹴而就的。我们必须锲而不舍，才可能有朝一日“知明而行无过”。

可见，一个成才的人一定要从点滴做起，积少成多，进而才能积水成渊，终成大器。如此，也才能收获事业上的成功。

第三节让自己的心态归零

无论你在哪里，也不管你做任何事，都需做一个低调的人。同时，这种人都会保持一种平和的心态，能让心态回归到零，会把自己心灵里的一切清空。如此，才算真正地做到了心态归零。

被称为“中国的犹太人”的温州商人就有这种把心态回归到零的精神。他们不怕失败，他们经常说：“就算输到底，大不了我还是‘草根族’。”正是这种置之死地而后生的精神，促使他们从一无所有到事业有成。

只有把心态放低，才能够不为自己的才华不被重视而感到不平，也只有这样，才能够专心地做普通的工作，才越容易做出成绩。有时就是这样，越是把心态放低，越是能获得意想不到的收获。那么，低调者是如何在心态归零当中审视自己、定位自己的呢？下面有几点经验。

1．客观冷静地看待过去

过去的荣誉与挫折都已成为过去，如果不能时时准备归零，就会受荣誉所累，躺在光环里，停滞不前；如果不能时时准备归零，就会受挫折影响，挫伤锐气，影响现在。

2．珍惜现在拥有的

只有对工作抱有珍惜的态度，我们才会不那么自以为是，才会从工作中学会别人没有看到的东西。

3．保持一颗平常心

当你接受新的工作和挑战时，你能否成功，取决于你是否能倒空杯中的水，潜下心来从头做起，这需要一颗平常的心才能做到。

4．拥有一颗积极的心

在成长的道路上，当你以“归零心态”去面对这个变化越来越快的世界时，就会抱着一种学习的态度积极地去适应新环境，接受新挑战，创造新成果。

无论是谁，在人生的历程中都会经历一次又一次的转变。比如，当你第一次领到奖金的时候；当你第一次实现自我价值的时候；当你第一次做领导的时候，等等。在这些过程中，你的心情或许会激动，情绪或许不能自已。然而，在这关键时刻，你必须保持一种从零开始的心态。如此，你的人生之路才会越走越平稳。