二十年,一本书。1994年开始给文艺学博士生第一次讲“文心雕龙研究”课程。十几年中讲了十遍,并断断续续发表一些相关文章。只是在这期间,我事情太忙,研究时续时断,所以最后的收获有限——就是这一本书。许多问题都在我的第一篇文章《中国文学之道的美学解说》中谈到,这里不再重复。

中国古代文论、诗论要是全部搜集起来,也许是很不少的。但是由于我们文化的特点,导致像西方亚里士多德《诗学》那样系统性、逻辑性强的著作比较少。刘勰的《文心雕龙》多达4万多字,形成系统的五十篇,逻辑性也很强,可以算能与西方诸论著媲美的一部,这一点鲁迅先生看到了,说:“篇章既富,评骘自生,东则有刘彦和之《文心》,西则有亚里士多德的《诗学》,解析神质,包举洪纤,开源法流,为世楷式。”(《论诗题记》)对中国古人的书评价这样高,在鲁迅著作里是很少的。刘勰著作的丰富性和深刻性是中国古代诸种诗学著作无法望其项背的。虽自刘勰把自己的书稿交给沈约后,历朝历代都有所评论,褒奖者有之,贬抑者有之,总之未被列入“经典著作”之内。直到20世纪初刘师培和黄侃在北京大学开设《文心雕龙》研究课,一本书被当成专书,被老师拿到讲台上讲解,然后各个高校流传开来,都要读这本书,那么这本书的“经典性”才开始被认识到,最终成为学界的一个重点研究对象,最终成为一种学问——叫做“龙学”。《文心雕龙》进入现代大学一个多世纪了,研究也取得了若干重要成果,但在我看来,无论研究的广度和深度都仍有欠缺。拙著虽花费时间不少,下的力气也不少,但自己的古典功力不够,浅陋、错讹之处自难避免。这一点,是要请方家指正的。

本书论文绝大部分在《文学评论》《文艺研究》《文艺理论研究》《北京师范大学学报(社会科学版)》《河北学刊》《陕西师范大学(哲学社会科学版)》等十余种刊物发表,在此对编辑这些稿件的诸编辑表示感谢。

此书是在教学中完成的,我的学生给我提了很多问题,使我不得不对问题多加思考,以回答他们的提问。教学相长,益处良多。所以这部书又是我的《文心雕龙》研究课程的一个教学总结。我的学生与我在课堂上的讨论,有益于我对问题的深入思考,在此我要感谢我的学生。青出于蓝而胜于蓝,他们一定会超越我,这是可以期待的。

童庆炳 2014年7月完成于北师大家属院励耘区 消永日斋,时年78岁