年轻的律师第一次打官司就赢了，他回到家，对老律师父亲说道：“爸爸，你还记得你经手的那宗约翰和彼得的没完没了的官司吗？我只用了一个月便把它顺利地解决了。你瞧，连律师费都拿到手了。真不明白你怎么会拖那么久也没有办完。”

老律师：“孩子，你知道我是怎么供你读完法学院的吗？”

——以上选自网络上对律师职业的一个调侃笑话，当今社会上，律师和记者几乎已经被评为最无良和没节操的代表，是人们两大让人最不齿、不喜的职业。大家对记者的厌恶无非是因为他们时常写点“标题党”的文章忽悠人，总有把众人当傻子的嫌疑，而对律师呢，则出于更严重的鄙视了。至于为什么鄙视律师，以上那则笑话已经说明白了。一言蔽之，律师可以让你不断给钱，但就是不给你断案，所以一桩案件几乎可以让你“倾家**产”。

要说律师也算是吃职业饭，虽然有空手套白狼的意味，但事物存在即合理，谁让社会就需要这个职业，人们必要时就需要这个职业呢？说到底也不过是一个愿打一个愿挨的事。

律师这个职业是伴随着法律公布而产生的，在春秋早期，各国都是不公布刑法的，以此来约束老百姓自律，因为，你不知道做什么就会犯法，所以，你可能会小心翼翼地生活，不做“作奸犯科”的事情。当然，这也有缺陷，有人说了：既然我不知道做什么会犯法，那么我无论做什么都没关系呀，我哪里知道哪条是触犯法律呢？好吧，春秋时期的刑法才不跟你讲这个道理，在没有公布刑法的时候你做了触犯法律的事，没有辩解，不容分说，该怎么罚就怎么罚。

这样一来，虽然可能确实有约束人们的作用，但久而久之，很明显对老百姓，或者说对整个社会的进步是不利的。大家都缩头缩脑，畏首畏尾，谁还敢敞开怀抱做大事？我们都不知道法律，谁知道什么时候就犯了法，然后被抓去判个什么无期徒刑？

聪明的郑国执政者子产想到了这一点，于是，他首次铸刑鼎，将郑国的法律公布在鼎上，好让大家都知道国家有哪些法律，什么事情是可以放心大胆地去做的，什么事情是不能冒犯的。这样一来，大家也就都知道了自己的保障，而不是成天生活在阴霾恐惧的气氛中了。

有了法律和条文，那么，相对应的职业就必定会出现。有人专门按照刑鼎上的法律文件来审核案子，判定刑罚，有人就专门去研究法律的内容，好让自己可以从中找出漏洞，钻他们的空子。这个钻空子的人就叫邓析，是郑国的一个大夫。

到了春秋中后期，郑国早就不是什么大国家了，只能在楚国和晋国两个大国的夹缝中生存，因此，一个大夫的日子也好不到哪里去。邓析跟朝廷里执政的人不熟，想施展抱负，自己又总挤不进卿的位子，于是，日子过得不好，只好研究法律来谋点钱财了。

邓析每天去研究刑鼎上的条约，每一条都记得滚瓜烂熟，然后从中找出破绽，想出了对付这些条款的方法。等全部都了如指掌以后，邓析就开始行动了。

每当郑国人民去法官那边告状，法官打算按照法律结案的时候，邓析就跑出来大喊：“慢着，慢着。你看到的条文是这样的，我看来不是这样的，你看，这些内容写的是……”具体内容没有记录，大概就是钻一点语言上的空子，例如算命先生的那些伎俩“父在母先亡”，假如父亲先死了，他说：“对啊，我说的是，父亲在母亲之前死啊。”假如母亲先死了，他说：“对啊，我说的是父在，母亲先挂啊。”反正怎么样都找不出错，因为他没有打标点符号。

春秋的刑鼎上当然也没有标点符号，所以，每一句话邓析都可以找出漏洞来，搞得法官大人都不知道怎么判，又觉得邓析说得有道理，于是，每次结案都变成了邓析才是主审的感觉。

久而久之，混出名气后的邓析开始拿这项事做生意了，每当人们发生纠纷总是去请邓析为自己辩论，这样胜算几乎是百分之百的。刚开始混名气的时候邓析还搞过几起免费的民事诉讼案，后来就开始收费了。

收多少钱打一场官司呢？《吕氏春秋》记载：“与民之有讼者约，大狱一衣，小狱襦裤。”大案就送邓析一件衣服，小案子就送条**。

人们发现，只要叫邓析辩护了的案子，保准都是自己赢，于是，送件衣服和**已经不在话下了，而邓析的名气也随之越来越高，高到当初铸刑鼎的子产耳朵里去了。

“我铸刑鼎是为了方便大家熟悉法律不要犯罪，他这样搞，以这个赚钱，不是把我原来的初衷搞没了吗？”子产有点生气，但想了想，人家说的也有道理啊，而且他在民间很吃香。最后，子产一拍大脑：“好嘛，他每次都可以在我们的刑法中找出漏洞去帮别人打官司，那么，我们就从他口中的那些漏洞来进行修补，哪里错了修哪里，直到人们再也钻不了法律的空子。”

子产出了一招“黄雀在后”的计策。于是，很长一段时间来，郑国的律法一次次更新，邓析就再去研究并找到漏洞，郑国执政者再修补，邓析又去研究其中找破绽，在这个过程中，邓析得到了别人的“诉讼费”，而郑国也将刑法修缮得更完善了。

这感觉就像，《神雕侠侣》里女侠林朝英不断研究全真教的武功，一步步推敲验算，最终练出了克制全真教武功的“玉女心经”，而王重阳其实也知道了这些事儿，他默默地把玉女心经也看了一遍，又练出了破解“玉女心经”的武功来。对于双方来说都是赢的，因为彼此都刻苦学会了对付的上乘武功。

不过话说回来，当郑国法律一步步完善下来，邓析难以钻到空子，生意也就难做了。大概就是因为这样，邓析干脆不理郑国那套法律了，他直接将自己多年研究官方法律的漏洞增补、修葺的内容也著成“书”，拿去大卖给老百姓了。增补后的法律非常完善，这样一来，老百姓可以更清晰地了解法律的准确性，而邓析也因此又发了一笔财。

邓析所著的法律增补版叫“竹刑”，因为当初是刻在竹子上的。

后来，子产去世后，郑国的继任执政者驷歂因为觉得自己压不住邓析，命人将他杀了。想想，本来国家是你执政，结果总有一个人可以挑出你的错误，说你这样不对，那样是错，执政者的颜面何在？拿什么让老百姓信服？所以说，驷歂杀邓析，实在是邓析太挑战他本来就不是那么强大的权威了。

不过，驷歂虽然杀了邓析，却启用了他所著的“竹刑”，足以证明，他的法律文写得比国家官方的要齐全多了。

如果事情到此为止，邓析倒不是什么无良律师的祖师爷，可《吕氏春秋》记载的一个案子就不得不让人对邓析有点鄙视了，这简直就是现在某些无良无德律师的鼻祖啊。

事情是这样的，郑国的洧水有一次决了堤，发大水淹死了一个有钱人家的一个人。尸体随着水飘啊飘来到了下游，被下游一个贫穷困难户看见了，捞了起来。按理说，这种事情在民风淳朴的时候，大家对死者有着相当大的敬畏之心，把尸体物归原主也就是了。可是现在郑国有法律了，还有邓析长期“狡辩”以及“颠倒是非”的一些辩护案引发的社会风气的转变，捞尸体的人有赚死人钱的想法了。

“那个，你们家淹死了个人，尸体被我捞起来了，拿钱来赎走吧！”困难户找到有钱人说。

“啊，我们家的人被你捞到了，多谢啊，要是没有你，他就不能入土为安，只能一直在水上漂了。谢谢谢谢，给钱是应该的，那个啥，多少钱啊？”有钱人说。他根本不在乎那点小钱，何况自家的人死了，总是要让他回到故土安葬的。

“呵呵，不多。”困难户看见有钱人这么爽快，来了个狮子大开口。

“啊……”有钱人愣了，这是想敲诈啊，赚死人钱啊，真不要脸，尸体我先不买了。

双方吵了半天也没个结果，互相都不肯让一步。本来这事情挺简单的，就算打捞尸体的困难户不想免费把尸体还回去，人家有钱人随便给点钱感谢一下也算了，但你现在这样开个天价，事情还怎么摆平？于是，随着“你不要脸”“你王八蛋”这样骂来骂去，事态就升级变成仇恨了。

“死不要脸！”有钱人甩下这一句话走了，他想到了邓析，邓析总是有办法的。

“啊，不要着急，那尸体除了你们想买谁还要啊，你等等，等黄花菜凉了，尸体摆久了，他们自然就降价了。”邓析收了律师咨询费，给了个主意。有钱人一看，好啊，就是这么个道理，除了我们买，还有谁去要那尸体？摆在那也会臭啊，而且多晦气？等着吧。

果然，有钱人不着急，换困难户着急了，有困难，找邓析，郑国人都是这么传的。

“啊，不要着急，那尸体除了找你们买还能找谁啊？你等等，你不松口，他们自然就会再来的。”邓析收了律师咨询费，又给穷人出了个主意。这下好了，两边的主意差不多，而且都是对立的，等于收了钱谁也没帮。

《吕氏春秋》没有记载这个案子的后续，不过可想而知，当有钱人和困难户都等不来互相的让步，必定还会去找邓析，而邓析恰好又可以收到两份律师咨询费。这个案子，多像文章开口调侃律师的那个笑话段子？原告和被告通吃，爽的就是律师。一个案子他可以一直赚钱下去。

这桩卖尸案最终在典籍里没有结案，我们也不好给他编个结局。不过话说回来，被邓析这么一搞，有钱人花了很多钱，困难户送了很多衣服和**，双方各自损失了一大笔，如果早知道这样，当初互相让一步，事情早办下来了，也不会花费那么多钱财和物品。

可以说，邓析是所有无良律师的一个伟大的、优秀的典范，简称为“讼棍”。