只有这西藏的拉萨特别让我喜欢，并非因为我喜欢这里的风景或气候之类。

实际上，我觉得这里不以懒惰为恶的美好风气是一种美德。

这封信应该装入了寄给印度大吉岭的佳卜增喇嘛的信中，请他转寄到日本的。我多少也有点担心这封信是否能够顺利地交到你手上，但我想即便没有交到你手上，你也没有特别想着我会寄信给你。想到这一点，我就完全放下心来了。不过，如果你收到这封信，你肯定会对我的命运感到吃惊吧。第一，我住在西藏。第二，我成了中国人。第三，我和三个丈夫共同拥有一个妻子。

我之前给你写信是我住在大吉岭的时候。我从那时起就已经打扮成中国人了。原本天下没有国籍这么麻烦的负担，正因为只有中国国籍几乎无人过问你有没有，所以非常方便。你还记得高中时给我起了一个外号叫“漂泊的犹太人”(1)吧。实际上我就像你说的那样，似乎生来就是“漂泊的犹太人”。不过，只有这西藏的拉萨特别让我喜欢，并非因为我喜欢这里的风景或气候之类。实际上，我觉得这里不以懒惰为恶的美好风气是一种美德。

你学识渊博，知道阿底峡尊者(2)送给拉萨的名字吧？但拉萨未必是食粪饿鬼之都。城市倒比东京住着舒服。只是，拉萨市民的懒惰应该称作天堂的壮观景象。妻子今天也照样在满是麦秆的门口就那么抱着膝盖，静静地睡着午觉。这并非我家独有的景象，无论哪家门口肯定都有那么两三个人在打盹儿。这种充满和平的景象在世界任何地方都看不到吧？而且，在他们的头上——喇嘛教寺院的塔上，一个略微苍白的太阳令拉萨周边的雪山山顶朦胧闪耀。

我打算至少在拉萨住上几年。除了这里懒惰的美德外，也许也因为妻子的美貌吸引了我。妻子叫达娃，邻居们也都公认她是美人。她的个子比一般人略高一点儿吧。她的脸就像她的名字（达娃是月亮的意思），污垢下的皮肤白白的，眼睛总是眯成一条缝，是个非常温顺的女人。前面略微提及，她有包括我一共四个丈夫。第一位丈夫是个行脚商，第二位丈夫是步兵伍长，第三位丈夫是喇嘛教的佛画师，第四位丈夫是我。我最近也有工作了。总之，我成了一个以手工取胜的相当不错的理发师。

你是个严谨的人，会看不起像我这样甘于忍受一妻多夫的人吧？可是，要让我说的话，所有婚姻形式都不过是一种权宜之计。一夫一妻制的基督教徒未必就比我们这些异教徒道德高尚。不仅如此，事实上的一妻多夫和事实上的一夫多妻一样，肯定在任何国家都存在。实际上，在西藏也并不是完全没有一夫一妻，只是被冠以破格之名而受到歧视，就像我们这种一妻多夫在文明国度里也受到歧视一样。

我对与另外三个丈夫共同拥有一个妻子并没有感到任何不方便，另外三个人也一样吧。妻子平等地爱着这四个丈夫中的每一个人。我还在日本时，也曾经和三个男人一起共有过一个艺妓。比起那个艺妓，达娃简直就是个女菩萨，那个佛画师确实给达娃起了莲花夫人的外号。实际上，必须说在河边的垂柳下抱着婴儿的妻子仿佛带着光环。她有三个孩子，老大六岁，还有一个正在吃奶。当然，孩子们不会把她的哪个丈夫认作父亲，他们都把第一位丈夫叫爸爸，把我们三个叫叔叔。

可是，达娃也是女人，也不是没犯过错误。算来大约两年前，她曾经和卖珊瑚珠商人的伙计一起骗过我们。这事被第一位丈夫发现后，背着达娃和我们商量善后措施。当时，最气愤的是第二位丈夫，就是那个步兵伍长，他提议立即把两人的鼻子割下来。敦厚的你肯定会批评这话太残酷。不过，割鼻子是西藏的一种私刑（就像文明国家用报纸进行攻击一样）。第三位丈夫，就是那个佛画师实在为难地只是一个劲儿地掉眼泪。我对那三个丈夫提议说，先割掉伙计的鼻子，至于达娃的处置要看其悔改程度。当然，谁也不想割掉达娃的鼻子。第一位丈夫，就是那个行脚商立即赞同我的提议。佛画师好像也有点同情那个不幸伙计的鼻子，可是为了不惹伍长生气，也表示同意我的意见。伍长也——伍长想了一会儿，最后长长地叹了一口气，说道：“也为孩子考虑吧。”勉强同意了我们的方案。

第二天，我们四个人轻而易举地把那伙计捆了起来。尔后，伍长作为我们的代理人，接过我的剃刀，毫不费力地割了他的鼻子。贤明的你自然也能推测出那之后的事吧。达娃此后贤淑地爱着我们四个人。这么说来，行脚商昨天感慨地对我这么小声说道：“鼻子还是那么处理最好。”

达娃刚刚午睡醒来，她要带我去散步。那么，遥祝远隔重洋的你幸福！这封信也暂且就此搁笔。现在，拉萨家家户户的院子里都盛开着桃花。今天幸好也没有刮风扬尘。我们现在打算到监狱前面去看一对被罚示众的男女，他们因表兄妹结婚而犯了通奸罪。

大正十三年（1924）三月

(1)这也是芥川龙之介同名小说的题名。

(2)阿底峡尊者（982—1054），古印度僧人、佛学家，后应邀到中国西藏弘法，是西藏地区在朗达玛王灭法之后，复兴西藏佛教的第一位重要人物。