第二天，在猪熊大街的一户人家中，发现了一具被残酷杀害的女尸，是个年轻丰腴、漂亮的女人。从伤口痕迹看，应该有过激烈的反抗。证物只有死尸嘴里衔着的枯叶色的便服衣袖。

还有一件怪事，这户人家的女佣阿浓当时也在，却一点儿也没有受伤。在检非违使厅(22)接受调查时，她做了大致这样的供述。所谓大致，是因为阿浓天生近乎白痴，无法进行更确切的叙述。

那天夜里，阿浓半夜醒来，忽然听见太郎、次郎两兄弟和沙金在大声地争吵。她不明白究竟是怎么回事，次郎突然拔刀砍向沙金。沙金呼喊着救命，想往外跑，这时太郎好像也给了她一刀。接着，只听见两人的骂声和沙金痛苦的呻吟声持续了一会儿，可是不久沙金断气时，兄弟俩突然相拥而泣，默默地哭了很久。阿浓从拉门的门缝里偷看了这一切，她之所以不救主人，完全是因为不想让睡在怀里的孩子受伤的缘故。

“还有，那个名叫次郎的，是这孩子的父亲。”阿浓突然红着脸这么说道。

“后来，太郎和次郎到我屋里来，让我多保重。我让他们看这孩子，次郎笑着摸了摸孩子的脑袋，眼里还满含了泪水。我希望他们多待一会儿，可是两人都非常匆忙地立刻走了，跳上或许拴在枇杷树上的马匹，不知去了哪里。马不是两匹。我抱着孩子从窗户望去，是两个人骑着一匹马，因为有月亮，所以看得很清楚。后来，我没管主人的尸体，又钻进被窝里睡觉了。我经常看见主人杀人，所以对她的尸体也一点儿都不觉得害怕。”

检非违使终于弄清了这些信息。于是认定阿浓无罪，将其释放。

十几年后，阿浓已削发为尼，一直养育着孩子。她曾经看见以骁勇著称的丹后守的贴身警卫路过，告诉别人那就是太郎。那男人确实也是脸上有浅浅的麻子，而且是独眼。

“要是次郎的话，我会立即跑上去相认，可是那人有点可怕……”阿浓这么说着，显出姑娘的娇态。可是，那人是否真是太郎，谁也不知道，只是后来风闻那男人也有个弟弟，也侍奉着同一个主人。

大正六年（1917）四月

(1)此汉字在日语中为佛教用语，源自佛教五戒之一的“戒偷盗”语。

(2)京都市的地名。

(3)读àidài，指的是云彩很厚的样子，形容浓云蔽日。

(4)藤原氏中担任检非违使者，即警察司法总监三等官的通称。

(5)宫中的厨房。

(6)约109米。

(7)一种漆器装饰法。奈良时代从中国传入，平安时代盛行。

(8)此处括号依据原文，以下不赘。

(9)原指佛教的佛、法、僧三宝，此处指佛教。

(10)日本古代的访妻婚，以丈夫往来妻家的形式维系婚姻关系。

(11)旧时表演傀儡的女性漂泊艺人也兼卖春，所以后世把娼妓等也称作傀儡女。

(12)今福冈县南部。

(13)即前任国司。

(14)公卿等的小差役。

(15)原本是行商女子戴的斗笠，日本平安中期贵族女子外出用，男子也可雨天使用。由菅草等编成，顶部凸起。

(16)佛教密宗的明王，亦有佛母大孔雀明王等称谓，相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身。

(17)典出《古今和歌集》第二十卷东歌第1093首和歌。

(18)典出《梁尘秘抄》卷第二。

(19)典出《枕草子》第七十六段。前三行和后二行出自不同诗作。

(20)佛教用语，指超越生死轮回、破迷开悟是人生最重要的事。

(21)佛教用语，指人生苦短，死亡很快到来。

(22)即警察司法总监厅。