因论《鸱鸮诗》，问：“周公使管叔监殷，岂非以爱兄之心胜，故不敢疑之耶？”曰：“若说不敢疑，则已是有可疑者矣。盖周公以管叔是吾之兄，事同一体，今既克商，使之监殷，又何疑焉？非是不敢疑，乃是即无可疑之事也。不知他自差异，造出一件事，周公为之奈何哉！”叔重因云：“孟子所谓‘周公之过，不亦宜乎’者，正谓此也。”曰：“然。”可学。

或问：“‘既取我子，无毁我室’，解者以为武庚既杀我管、蔡，不可复乱我王室，不知是如此否？毕竟当初是管、蔡挟武庚为乱。武庚是纣子，岂有父为人所杀，而其子安然视之不报雠者？”曰：“诗人之言，只得如此，不成归怨管、蔡。周公爱兄，只得如此说，自是人情是如此。不知当初何故忽然使管、蔡去监他，做出一场大疏脱？合天下之力以诛纣了，却使出屋里人自做出这一场大疏脱！这是周公之过，无可疑者。然当初周公使管、蔡者，想见那时好在，必不疑他。后来有这样事，管、蔡必是被武庚与商之顽民每日将酒去灌啖它，乘醉以语言离间之曰：‘你是兄，却出来在此；周公是弟，反执大权以临天下！’管、蔡呆，想被这几个唆动了，所以流言说：‘公将不利于孺子！’这都是武庚与商之顽民教他，使得管、蔡如此。后来周公所以做《酒诰》，丁宁如此，必是当日因酒做出许多事。其中间想煞有说话，而今《书》《传》只载得大概，其中更有几多机变曲折在。”僩。