国宝小档案

年代：清乾隆(公元1736—1796年)

尺寸：高12.5厘米，口径8厘米

馆藏地：北京故宫博物院

撰稿人：张珂

雄伟壮观的故宫里共收藏着180余万件文物，可以说在故宫的华屋殿宇、亭台楼阁中处处藏着珍宝。其中，有一件金光闪闪的清宫旧藏，它精致奢华而又不落俗套，让人过目不忘，它就是“金瓯永固杯”。那么，这件金杯为何能从数以百万件文物中脱颖而出呢？

首先，“金瓯永固”的名字中，“瓯”是指杯、盆一类的容器，“金瓯”则来源于一个典故。据记载，魏晋南北朝时期，南朝梁武帝萧衍曾说：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”意思是我们的领土完整无缺，此后人们就用“金瓯永固”或“金瓯无缺”来表达对国家领土完整、江山永固的美好期望。

金瓯永固杯高12.5厘米，口径8厘米，装饰极为奢华，由20两高纯度的黄金制造而成，满錾宝相花、珍珠及红、蓝宝石。金杯正面口沿处用篆书刻着“金瓯永固”，背面刻着“乾隆年制”。杯两侧各有一个变形的龙耳，这种龙在中国古代被叫作“夔龙”。《尚书》中记载 “夔”是乐官，“龙”则是谏官，他们共同辅助舜帝成就伟业。因此，夔龙就像君王的辅弼良臣。金瓯永固杯上，最引人注目的部分莫过于腿部的三只象首了，大象的卷鼻牢牢地支撑着杯子，显得很稳当。

金杯不仅造型装饰华美，背景也值得说道，因为它是由乾隆皇帝亲自主持铸造的。乾隆不仅是一位开明睿智、乐观自得的皇帝，更是一个非常有生活情趣的人。他一生著文吟诗，题字刻章，时常设计一些新奇玩意儿，可谓“文武全才”。而金瓯永固杯正是他在兴致盎然时设计的作品。

精益求精的“艺术品”

乾隆皇帝做监工，工匠们必然会使出浑身解数，凡事精益求精，这才有了现在的金瓯永固杯。它的制作流程非常烦琐，至少要经历四个环节：工匠先要制造一个模具，然后利用金银器良好的延展性，反复锤打，以衬模具，被称作“锤揲”；接着则是“錾刻”，工匠用小刻刀似的錾子在器物上留下深浅不同的纹路，杯口的回字纹以及杯身上的28朵宝相花就是这样制作的；之后便是“镶嵌”环节，杯身灿烂的红宝石、蓝宝石便是巧匠们镶刻上去的；最后一个环节便是“点翠”，匠人们选用珍贵的翠鸟羽毛装饰整个金杯，一抹亮蓝色无疑增添了杯子的雍容华贵。乾隆皇帝对四个环节都严格把关，匠人们的图样也只有经过他的批准才可以制作，每一步都是“三易其稿”。

当年匠人们共制造了4件金瓯永固杯，其中两只纯金的，以及1只铜镀金的，造办于乾隆年间；另外1只纯金的造办于嘉庆初年。它们被两两分组，一组被安置在圆明园，另一组则被安放在紫禁城，也就是现在北京的故宫。圆明园的两只金杯，于1860年第二次鸦片战争期间被英法联军掠夺走，1872年又被英国的华莱士爵士在一场拍卖会上购得，如今藏于英国伦敦的华莱士博物馆。而另一组原本留在紫禁城里的杯子也被分开了，其中一只被国民党带到了台湾，如今藏于台北故宫，而另一只则一直安放在北京故宫。

清代皇帝的传家宝

那么，当年费了那么多工夫制造的金瓯永固杯是什么用途呢？它当然不是随便在日常生活中使用的器物，而是清代皇帝在每年新年举行开笔仪式时专用的酒杯。这个仪式被称为“明窗开笔”，始于雍正皇帝，后为清廷历代统治者所继承，视为祖宗法典。每年新年凌晨子时，皇帝都要在养心殿，亲自点燃蜡烛，提起毛笔，书写祈求江山社稷平安永固的吉语。由此可见，金瓯永固杯不仅是在今天被视为国宝，在清代就被皇帝们视为珍贵的祖传器物。

首先，举行“明窗开笔”仪式的地点是养心殿的东暖阁。大家对影视剧中“正大光明”牌匾所在的乾清宫或多或少有点印象，而养心殿则位于乾清宫西侧。在清朝的12位皇帝里，曾有8位皇帝先后生活在养心殿中。乾隆皇帝是居住养心殿时间最久的一位，他在那里度过了64个春秋寒暑，还在养心殿西侧留下了著名的“三希堂”。“三希”意为“士希贤，贤希圣，圣希天”，表达了递进的期望，大意是说“士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人”，这是乾隆对自己的一种勉励。“三希堂”不仅承载了他立志成为知天下的圣贤之人的志向，也装载了他数不尽的文人乐趣。而与“三希堂”相对的就是东暖阁，暖阁西南侧的隔扇小屋就被称为“明窗”。

每当除夕之夜，宫人会事先布置东暖阁。他们通常会在皇帝的宝座上，摆放一个由紫檀制成的小桌子，然后摆上装满屠苏酒的金瓯永固杯，由玉、珐琅镶嵌的烛台以及纸墨笔砚等物品。届时皇帝便会身着朝袍礼服，端坐于宝座之上，亲手点燃“玉烛长调”的烛台，用一支镌刻着“万年青”的御笔饱蘸杯中的屠苏酒，再以翰墨在黄纸上书写“福寿长春”等吉祥语，为天下祈福。等到仪式结束，金瓯永固杯就再次回到了原来的地方，默默地等待来年皇帝的“明窗开笔”。

屠苏酒取自“屠绝鬼气、苏醒人还”之意，类似于端午时节饮用的雄黄酒，二者皆有驱邪避害的功效。不过，与雄黄酒不同的是，屠苏酒不是用来喝的，而是在仪式中作为一种象征被使用，它象征着赐予万民的福泽。当然在其他场合，屠苏酒也会被喝，比如在乾清宫家宴上，皇帝会赐酒给参与宴会的家人，就相当于赏赐皇帝的恩泽。

逐渐废弃的“明窗开笔”礼

乾隆皇帝统治时期是中国历史上最后一个盛世，史称“康乾盛世”，这个时期的中国在社会、经济、文化等诸多领域都颇有建树。乾隆的爷爷康熙皇帝御驾亲征，三次征讨葛尔丹部落，消除贵族割据势力，而他的爸爸则平定了回族大小和卓兄弟的叛乱。历经了几代人的努力后，清代疆域辽阔、国力强大。但盛世与危机往往是并存的，这一时期政治的腐败与社会矛盾愈演愈烈，各种衰败之象也逐步显露出来。当清朝统治者还沉醉在“天朝上国”的幻梦中时，国内各种民变相继爆发，同时，也开始远远落后于世界的发展进程。

如果说乾隆皇帝的一生意气风发、万宾俱服，那嘉庆皇帝则是一个既勤勉又有些无奈的悲剧性的皇帝。当他掌握实权后，帝国已经危机四伏，由盛转衰。勤勉的嘉庆皇帝以身作则承继祖上的遗风遗德，其中就包括乾隆一直推行的“明窗开笔”礼。嘉庆皇帝担心自己和后辈子孙忘记了这个仪式的具体流程，还特地在自己的御诗中记录道“玉烛金杯祖考贻”，也就是告诉接班人，这些规矩和物件都是祖上传下来的，不可丢弃，要兢兢业业、不忘初心!

而到了清朝末年，由于慈禧太后要垂帘听政，养心殿的格局也做了调整。宫人们在东暖阁的朝门方向安放了两个座位，一个属于小皇帝同治，另一个则是两宫皇太后并列的座位。原有的“明窗”也就不太被使用了，“明窗开笔”之典自然也逐渐荒废了。没有了典礼，金杯也就失去了自己的功能，成为紫禁城中的一般性陈设。伴随着“明窗开笔”礼的废弃，大清的江山也在接二连三的炮火中走向末路。

如今这四件金瓯永固杯陈列在世界的不同角落，共同讲述着大清王朝过往的荣耀与沧桑。也期待未来有一天，这四只象征着“江山永固、金瓯无缺”的金杯能重新回到它们的故乡团聚。