国宝小档案

年代：元(公元1271—1368年)

尺寸：高42.7厘米，口径25.5厘米

出土地：内蒙古自治区呼和浩特东郊白塔东南500米处

馆藏地：内蒙古博物院

供图：内蒙古博物院

主讲人：刘弘轩

今天，我为您介绍的文物是一件元代的钧窑瓷器，叫“小宋自造”香炉。它得名于器物正面的铭文，“小宋”可能是工匠的名字，“自造”意为自己制造。这件香炉是迄今为止中国发现的器形最大、最完整、制作最精湛的钧窑香炉之一。

黄金有价钧无价

钧窑是我国五大名窑之一。它始于唐，盛于宋，起源于河南省禹州市附近。靖康之变因战乱停烧，金大定后恢复并进一步发展。金、元时期，除今河南很多窑场烧钧瓷，邻近各省的一些窑场也都在仿烧，形成一个庞大的钧窑系。

钧窑瓷器的基本特点是窑变成色，釉色为各种深浅不同的蓝色乳光釉。其纯粹、匀净、含蓄的釉色，给人以极大的艺术享受，于是就有了“雨过天青”和似玉非玉胜似玉的美名，再加之高温下自然巧妙又幻化万千的窑变效果，给人以无尽的想象空间，让它的艺术价值瞬间飙升。钧窑瓷器在宋代就享有“黄金有价钧无价”的盛誉。

宋、元两代钧瓷烧造技艺的结晶

正因为宋代钧瓷烧成条件高，在成形和烧制工艺中限制比较多，所以宋代钧瓷的高度均不超过一尺(即33.3厘米)，于是民间也常用“钧不盈尺”来体现宋代钧瓷的珍贵。和宋代钧瓷不同，这件元代香炉完全打破了高度“一尺”的限制，高42.7厘米，口径25.5厘米，堪称已发现的钧窑瓷器之最。受草原游牧文化的影响，其浑圆硕大的造型也让它成为元代钧窑瓷器中的代表，1999年中国邮政局还专门以它为图案发行了一枚小型邮票。

香炉为三足兽，足尖的位置刻出三条爪痕。

背面一只麒麟“行走”于瓷器的后颈部正中位置。

正面两只麒麟中间有一个长方形题记，上面刻有“己酉年九月十五小宋自造香炉一个”共15字的楷书铭文。

香炉双立耳，圆鼓腹，三兽足，足尖的位置刻出三条爪痕，口沿两侧各有一个长方形直耳，口沿至肩部两侧装饰有兽形耳。颈部雕刻有三只麒麟，贴于正反两面：背面一只麒麟“行走”于瓷器的后颈部正中位置，正面两只麒麟呈对称分布，两者中间有一个长方形题记，上面刻有“己酉年九月十五小宋自造香炉一个”共15字的楷书铭文。腹部装饰着四个兽面铺首衔环纹与兽面纹，因浓釉垂流经过，局部轮廓略显模糊，虚实相映。

香炉通体施天青色釉，胎质土黄色，因施釉非常浓厚，以致烧制时釉色纵横由左上及右下流于器表，形成天青色釉面与土黄色露胎处的强烈对比，具有铜器的金属质感。那么，为什么钧窑香炉的釉会流动，而且是从左上角向右下角流动，而不是通常垂直往下流？原来，钧瓷的烧成温度很高，大约是1320°C以上。当窑温达到1150°C以上时，一部分釉会开始溶化，靠近坯体的釉有的渗透于坯体之内；而表面上的釉由于黏性较弱，当它黏粘不住的时候，就会往下流，待烧成后其状如涕，也就形成了当时风行一时的“流釉如涕”。

据专家推测，钧窑香炉采用的是斜装窑法。入窑时它的两只脚会被垫高而呈倾斜状，所以釉子会顺着香炉的前面倾斜向下流。由于流动的釉浓淡不一，它的色彩会如水墨画般晕染开来，甚至有水流凝滞的感觉，可以打破垂直流动的呆板，一次成形可谓浑然天成。香炉的基本釉色是各种浓淡不一的蓝色乳光釉，具有荧光般的蓝色光泽，色调古朴优美。整体胎质层次分明，内容丰富、清新明快，整体造型浑圆饱满，古朴典雅、浑厚凝重。可以说“小宋自造”香炉是汲取了宋、元两代钧瓷烧造技艺的结晶，也是北方游牧文化与中原文化的完美结合，更彰显了中国古代劳动人民的非凡匠艺。

“小宋自造”香炉正面的铭文

关于匠人“小宋”的信息，我们知道得非常有限。只能推断出他姓“宋”，有可能别人叫他“小宋”，他也习惯了这样的称呼，于是在香炉正面的铭文中就写下“己酉年九月十五小宋自造香炉一个”。这15个字揭示出了不少信息，让香炉显得弥足珍贵。

首先，己酉年到底是哪一年？按照我国的干支纪年法，每60年为一个甲子即一个纪年周期，己酉年为天干“乙”对应的一个地支“酉鸡”年。大一统的元朝(1271—1368)共历97年，有两个乙酉年：一个是元定宗皇后海迷失称制时期，即1249年；另一个是元武宗至大二年，即1309年。专家普遍认为香炉产自1309年。因为1249年元朝尚未统一，战乱不断；而1309年元朝统一全国日久，社会相对稳定，经济得到恢复，包括瓷器制作业在内，手工制造业也得到了迅速发展，由此可以推断，这件香炉应该是元代中期的钧窑产品。

其次，铭文中“一个”的“个”字，有别于元朝使用的繁体字，而使用了现在的简体字。这说明在我国元代，为了书写的便利，民间已产生了一些简体字。这对我们研究简体字发展过程具有非常重要的价值；同时，通过比较同一历史时期其他钧瓷的文物，便可以进行钧窑地区分布、元代瓷器贸易发展等方面的积极研究。在当代遍及世界的“中国制造”语境下，“小宋自造”四个字则证明在距今六七百年前的元代，工匠不仅具备了一定的知识产权意识，还展现出了一种高度的“文化自信”，更重要的是通过一个物件实现了自我价值的充分表达，我们甚至能感受到勤劳的“小宋”在完成烧造后骄傲和喜悦溢于言表的神情。这不正是源远流长的多民族、多元文化在碰撞和交融中凝结出的开放、兼容与自信的果实吗？

“小宋自造”香炉的发掘

那么，这件“小宋自造”香炉是怎样被发现的呢？1970年12月，内蒙古大学历史系的学生们在呼和浩特东郊白塔东南500米处参加生产劳动时，无意中发现了窖藏文物——两个盖有铁釜的黑釉瓮。令人惊奇的是，两个大瓮中竟还藏着6件瓷器，分别是：香炉1件、镂空高座双螭手耳瓶1对、缠枝牡丹纹瓶1对、缠枝莲纺瓶1件。通过研究证实，这批瓷器属于元代窖藏，代表了元代瓷器制造业的最高水平，其中这件钧窑香炉更是让人惊为天物。

经考证，香炉窖藏地点属于古代丰州城辖区。这是公元10世纪初辽太祖在位时期在辽境西南部兴建的上等州城，金元两代相继沿用，其中元朝的丰州城不仅延续和发展着金代的繁荣，而且成为中原地区通往漠北的交通枢纽；辽朝，丰州城西北隅寺院内便有一座“万部华严经塔”，俗称“白塔”，是寺内存放佛教经卷的地方，尤在元代负有盛名，来访人众甚多。因此，香炉的出土地信息正说明它很可能是当时寺庙内使用的供器，但元代寺庙使用的多为小香炉，而这件钧窑香炉体积奇大，极为罕见。后来，古城里的居民迫于战事而离开此地，为了避免破坏，作为当时的应急措施，便将这些精美的瓷器掩埋于房屋和院落内。由于历史原因，古城逐渐湮没，这些窖藏瓷器才有幸完整地保存至今。

内蒙古地区地处中原，是通往漠北、西域的交通要道。受特定历史文化环境的限制，这里出土的瓷器绝大多数来源于中原与南方地区商品或贡品的输入，各大窑系的产品均有发现，而且不乏精品。钧窑“小宋自造”香炉正是其中的代表，它让我们站在文化的碰撞、交流地带，找到了一个理解中国历史，感知中华民族多元一体的文化格局。

自20世纪90年代以来，这件香炉曾多次在国外巡回展出。直至现在，近40年过去了，随着中国田野考古发掘和水下考古事业的兴起，元代钧瓷出土较多，但钧窑“小宋自造”香炉仍然是传世钧窑瓷器中的佼佼者，至今珍藏于内蒙古博物院，欢迎您到内蒙古博物院近距离欣赏它的美。

参考文献

a 《元钧窑“己酉”天青釉鼎式香炉》，内蒙古博物院，李毅君.

b 《国之瑰宝——小宋自造钧窑大香炉》，《内蒙古日报》，2018年07月23日.